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张易君高端风水

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六爻占卜知识
火 珠 林———01
作者:张易君高端风水   发布于:2017-06-16 20:02
火珠林
麻衣道者·著
  《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子,一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,善相术,为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。
  《火珠林》提出了"卦定根源,六亲为主",主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,继承了京房易的理论,又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为"火珠林"法,原因就在于此。
  喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里,盲目去崇拜某些大师,追求大师发明的什么"真传秘诀",不知不觉间被引入了学卦的误区。其实,在数术的学问上,今人绝对没有古人聪明,易则易知,简则易从,真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的,它们就写在古人的书里,因为人们的好高骛远,以致根基浮浅,忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》,就会豁然开朗,有所收获。
1.易中明义
四营成易,八卦为体;
三才变化,六爻为义。
  注云:书有三而异用,卦皆八以为经。一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。自秦焚书坑儒,《连山》、《归藏》不传于世矣。又云:一曰治天下,二曰论长生,三曰卜吉凶。夫三才者,天干为上,能占九天之外,日月星辰,风雷云雨明晴之事;地支为中,能占九地之上,山川草木,人伦吉凶,否泰存亡之事;纳四象,四象生八卦,所谓四营成易也。
  又问:纳音为下,能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰:六十甲子生成,变化而行鬼神,是故天干管天文,地支管人事,纳音管地理。如乾卦初爻甲子动,占天文主风;占人事主子孙,六畜、花木、酒馔、忧喜等事;占地理,六穴中有石之类。如占葬地,得姤之鼎卦,掘地五尺土中有石,其色大赤,离穴四十步,西南近柳树,当有伏尸,葬出刀伤之人,并主火灾。问曰:如何断之?答曰:世持辛丑,土伏甲子金,世下伏金,是土中有石也。巽下伏乾,是乾为大赤也,第五爻壬申化己未火,火克本宫为鬼,是伏尸鬼,申化未是西南方也。掘下五尺见石者,土类五也。离穴四十步有伏尸者,壬申金,重数四,加丑未土类五,二五成十,并申金四是四十步也。出刀伤人者,壬申乃剑锋金也;主火灾者,已未化火,未克辛丑世也。树旁者,己未火鬼,与壬午木合住,壬午乃杨柳木也。
又请占祟例为式,签曰:如遁之姤卦,此卦是子孙鬼,一男一女为钗钏等事物来沉滞,男儿赤,性燥,女儿洁白,性刚;其坟墓现在西北,恐有动犯,告之则吉。问曰:何以知之?曰:二爻丙午火是鬼,化辛亥水是子孙,丙午纳音属水,化辛亥又属水,如二乾宫子孙,故曰子孙鬼也;一男丙午,一女辛亥也;火主赤,金主白,火燥金刚,皆以五行之性言之也;为钗钏者,辛亥乃钗钏金也;言坟墓在西北者,水墓在戌,又火绝在亥,亥,西北也;墓有犯者,艮属土,化巽为木,木去克土山。
2.六亲根源
卦定根源,六亲为主;
又究旁通,五行而取。
  注云:根源者,八卦之宫主也。而原有六亲旁通者,六爻之飞象也,而上下相乘。五行者,金水木火土也。而定四时六亲者,主宫也。六爻,父、子、兄弟、妻财、官鬼,定一宫管八卦,七卦皆从一宫出。旁通者,上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲,旁宫在上为飞之六亲,如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下,后看六亲之上,所乘得何爻,而辨吉凶存亡也。
  或问:六亲为主,父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼,只有五件,而曰六亲何也?答曰:卦身当一亲。问曰:如何为卦身?曰:阳世则从子月起,阴世还当午月生,此即卦身也。而《元龟》以月卦言之,所以吉凶不应。问:卦身亦主甚吉凶?曰:如本卦世空,却去看身,岂为无用?
  又问:何谓旁通?曰:本宫之六亲在飞象之下,为之亲王,为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上,为飞象,亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历,然后可与言八卦、六亲矣。
  注:《元龟》指《卜筮元龟》,宋代著名卜筮用书。
3.财官辅助
财官异路,可辨五乡;
用有辅助,类可忖量。
  注云:财者,妻财;官者,官鬼。是故至柔者财,至刚者鬼。而有辅体,辅体者,用官鬼以父母辅之,用妻财以子孙辅之;值旺相为有气,休囚为无气,得生扶为吉,克破为凶。
  春,寅卯木旺,巳午火相,亥子水休,申酉金囚,辰戌丑未土死。
  夏,巳午火旺,辰戌丑未土相,寅卯木休,亥子水囚,申酉金死。
  秋,申酉金旺,亥子水相,辰戌丑未土休,巳午火囚,寅卯木死。
   冬,亥子水旺,寅卯木相,申酉金休,辰戌丑未土囚,巳午火死。
4.独发乱动
独发易取,乱动难寻;
先看世应,后审浅深。
  注云:乱动之法,思之最难。一看世上旁爻生财旺相,忌应爻克世;二看世下亲爻财官喜静;三看何爻最旺为用神,如发动,动要生世;四看独发之爻,旺相最急,休囚事慢。
  官用,官鬼为主。伏旺动生世者出现发动,看变得何爻。父母为辅,喜生现发动者。
  私用,妻财为主。伏旺动生世者,忌伏鬼下,并出现发动。子孙为辅,喜旺相发动者。
  凡财官乘旺相,俱动,公私两用皆可成。
  或问:世上旁爻生财旺相,下面注云忌应动克世,不知克世上何爻?又问:忽有乱动卦,世上与财官持世,如何断?答曰:岂不见又言二看世下亲爻,财官喜静,盖旁爻无财,官便去搜寻伏神之财官。
  又问:既言世上财官是伏藏者,本静,何故言喜静?曰:汝看误矣!世下亲爻本静,或有冲克,即非静,故曰喜静,盖不欲乱动之爻去冲克之也。
  又问:三看何爻最旺为用神,而注云发动要生世,何为用神?何为发动?曰:乱动之卦只取旺爻,旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相,若发动,却要生世之爻为用神,又不专泥旺相爻也。
  又问:何谓伏旺生世者?曰:用此已发明,人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私,如上篇却要辅助之爻发动,时人并作一句读之,所以失其义也。
5.世应相克
旁爻持世,旺相得地;
应与动爻,不克方是。
  占财,子孙旺相,妻财持世;
  占官,父母旺相,官鬼持世。
  以上皆可许,忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由,应爻为彼之事理。
  或问:应与动爻不克方是,竞不知克什爻?答曰:汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
  又问:忌动爻应艾墓克之如何?曰:占财要财爻持世,占官要官爻持世,若应又是世之墓,动又是世之墓,皆不中矣。墓是自墓,克是自克。
6.公私用事
阴阳男女,次策推排;
官用取官,私用取财。
  占病鬼祟,占失看贼,占求官事,占官词讼,占婚问夫,以上皆看官爻。占买卖财,占家事,占婚婢事,占求财事,占婚姻事,以上皆看财爻。
  或问:言公私用事,只言财官,而不及父子兄弟,何也?答曰:天下之事,散而言之,纷若物色;总而言之,不出财官二字。占官必用父母,占财必用子孙。兄弟是破财之人,不为主、不为辅,何必看也?
  凡卜筮者,但用心于财官,则括天下之理,此法简而最捷,若分支劈脉、琐碎求之,则万物纷然,无以折衷,用心多,功力少《元龟》"六神"之类是也。故吾捷法,惟以财官伏五乡而定吉凶,自然神妙。
7.出现伏藏
出现旺相,为久为远;
伏藏有气,只利暂时。
  现为重迭,为再用,为两事,财官两事出现旺相,可宜久远,若持世忌动。伏藏旺相,更看日辰透出,或伏世下,可取,虽成只利暂时,不能久远也。
  或问:出现为重迭,为再用、为两事,何也?答曰:且如乾卦为主,后七卦皆从乾坤中来,其出现财是伏藏中而又出现也,岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。
  又问:伏藏有气,只利暂时?答曰:本宫财官伏世下,方可取,不伏世下,则不取也。旁爻财官非也,必要细看,不可忽□。
8.占财伏鬼
财伏鬼乡,买卖遭伤;
日辰福德,方始荣昌。
  财爻伏官鬼之下,乃财爻泄鬼无气,须是子孙旺相,透出日辰,或持世上方有,盖子孙能克官鬼也。
  或问:兄弟能克财,官鬼不伤财,官鬼克兄弟,何故买卖遭伤?答曰:不晓其理,则断卦不灵。财伏鬼乡,财则去生官,财又泄气,况用财以子孙为辅,官鬼生你,父去克子,财爻内外受伤,故买卖不能获利,反能伤财。若日辰是子孙,子能生财,克去官鬼;日辰是财,财能克父,使得出现,亦有财也。
9.占财伏兄
用财伏兄,口舌相侵;
若在世下,旺相可成。
  财伏兄弟之下,本无气无财,却喜财爻旺相,贴世下透出,值日辰方有。
  或问:用财伏兄,口舌相侵矣,缘何在世下又旺相可成?答曰:财伏在兄弟爻下,是财被他人把住,故生口舌。若伏世下,世持兄弟,我去克财,财又旺相,岂得不成乎?
10.财伏父子
财伏父母,旺相得半;
财伏子孙,有气必满。
  财爻旺相,伏父母爻下,求财有一半。财伏子孙之下,世应不克,终是有财。若子孙旺相,父母爻持世应,亦不能克子孙,求财亦有。
  或问:财伏父母旺相得半,不审何故?答曰:用财须子能辅财,财伏父下,则子不能生财矣。只有本等财,故曰一半。
  又问:财伏子孙、世应不克,久必有财,是不克何爻?曰:不克子孙爻也。故下云,若子孙旺相,纵父母持世应,亦不能克子孙,求财亦有也。
11.占鬼伏兄
用鬼伏兄,同类欺凌;
若不虚诈,人不一心。
  官鬼伏兄之下,为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相,喜持也,透出日辰吉。
  或问:用鬼伏兄?答曰:兄为虚诈,为口舌,又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄,主同类欺凌,官府多诈、吏贴赚钱,所谋之事,到底脱空。若旁多官鬼旺相,持世、日辰是官鬼,方可用,盖官鬼能克兄也。
12.占鬼伏财
鬼伏财乡,因财有伤;
官吏阻节,独发乖张。
  鬼伏财下,因财不吉,官吏阻节,须是官鬼旺相,伏世下,或与父爻俱透出,直日辰方许,又忌独发。
  或问:财能生官,何故因财有伤?答曰:财固生官,但用官为主,必有辅之。父母为文书,官伏财下,财去克了文书,主官人要钱,文书有阻。
  若官爻伏财,是世下,或父母透出,直日辰,如此可用。若父母持世独发,则重迭艰辛,事不济矣。
13.官伏父母
鬼伏父母,举状经官;
若财世上,求之不难。
  鬼伏父下为官化文书,要贴世,或官鬼旺相,或文书直日,利经官下状及补名目之事。
  或问:鬼伏父母如何处用?答曰:鬼伏父母,若在世下,方利下状趱补名目事;若在他处,则亦艰辛矣,盖父母为重迭神也。
14.官伏子孙
鬼伏子孙,去路无门;
官乘旺相,透出可分。
  鬼伏子孙,只宜散忧,若用宫,须是官鬼旺相,透出直日辰方可。
  若子孙旺相,占看夫病即死。
  或问:官伏子孙去路无门?答曰:羝羊触藩,不能进退,若官爻旺相在世下,世上旁爻子孙无气落空,则不如此断。徜子孙旺相,官爻无气落空,亦不如此看,可断有人关节,或官吏阻滞而已。
15.官鬼伏官
官鬼伏官,小人作难;
若亲见贵,方许开颜。
  若官伏鬼下,乃关隔之象,又主小人作难,若得旺相相扶,亲见贵人可就。
  或问:鬼伏官下乃关隔之象,主小人作难,何也?答曰:亲爻官鬼是贵人也,旁爻官鬼是吏贴也,官人被吏贴遮蔽,不能出现,此所以小人作难也。
  又问:若亲见贵人,如何又得开颜?曰:凡用官伏官,皆被旁艾所隔,若用官伏官之卦,但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官,官则用爻之神,父则辅助之物,于官有益,不至相伤,所以开颜也。
16.出现重迭
出现重迭,还须旺相;
若乘土艾,更看勾现。
  世爻出现,乘父母官鬼,子孙妻财旺相可取,休囚不可取。若乘辰戌丑未,更看勾合何爻也。假令大有卦,甲辰父母持世,为杂气,能勾申子辰化水局,子孙不宜官用。
  问:更看勾象,如何看?答曰:如火天大有,能勾申子辰水局,伤官者,以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻,便不看勾象矣。
  又如随卦,世持庚辰,能勾申子辰合水局,利干文书之事。
  若中孚卦,世持辛末官墓,不能勾亥卯未官局,以艮宫亲爻寅木是官,卯木非官也。
17.子孙独发
子孙独发,为退为散;
若乘旺相,亦可求财。
  子孙为伤官之神,发动利脱事,若乘旺相,亦可求财,出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚,震道士,兑尼姑,巽道姑,坎医药、,离小士,艮法术,坤师巫。
  或问:乾和尚等如何说?曰:乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。
  又问:子为和尚?曰:子孙在乾宫,其类神,乃为和尚也,余以类推之。
18.兄弟独发
兄弟独发,为诈为虚;
若乘旺相,财破嗟吁。
  兄弟为劫财之神,大忌隐伏。动发主虚诈不实之事,凶不凶、吉不吉,若旺相,主口舌忧疑破财,如出现发动,更看变得何如,大怕化鬼爻,凶。
  或问:兄弟为劫财之神,大忌隐伏发动,何也?答曰:隐伏看兄弟伏在世爻下也,不伏世爻下,非为隐伏。动发者,兄弟独发也。
19.父母独发
父母独发,重迭艰辛;
若乘旺相,文书可成。
  父母为重迭之神,大忌出现发动。若趱补名缺,求书札、取契,得旺相动发可成;若坐休囚,不可凭准矣。
  或问:父母为重迭之神,何故为重迭?答曰:凡六亲只有一重,惟父母有两重,如祖父母、父母也,故父母发动,重迭艰辛。又问:如坐休囚,不可凭准?曰:父母发动,旺相尚自重迭艰辛,若休囚岂可凭乎?
附:动止章
  凡占官上马,看文书爻入墓绝日去,墓,藏也;绝,止也。占自身,或占父在外欲回家,看世又绝墓日动身。又看世持什爻,待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻,或去刑克冲害世爻,便是此事搭住,如财又是妇人类。
20.官鬼独发
官鬼独发,为欺为盗;
若临吉神,功名可望。
  官鬼为官史,若求名遇吉神,必主立身清高,若临囚神,必主兴讼,贼盗弄魅害人之事。
21.妻财独发
妻财独发,生鬼伤父;
问病难瘳,占亲无路。
  大抵财动克父,亦能生鬼;然财爻宜旺,不宜空;宜静、不宜动。惟占脱货,要财爻发动。如占婚姻,财动必克翁姑;占讼,主克文书,若财鬼俱动者,父有元神而翁姑不克,文书有成。
  以上专论五乡公私两用,为卜易者提纲捷诀也。
22.占身命
世爻为命,月卦为身;
得则富贵,失则贱贫。
  人之身命,冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进,更加旺相禄马,有子有财,居于有德之位,诚为有福贵人,如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退,兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻,则为贫贱下命,俱以得时为吉,失时为凶也。
23.占形性
外卦为形,内卦为性;
若占其人,以用而定。
  以外卦为形貌,内卦为性情。
  乾在外,头大面圆,逢克则破相;在内,心宽量大。
  兑在外,则和悦多言;在内则心小胆大。
  离在外,文彩;在内聪明。
  震在外,身长有须;在内心暴不定。
  巽在外,身长有须;在内心毒而忍,安身不稳。
  坎在外,形黑活动;在内心险多智。
  艮在外,其头上尖下大;在内心志固执。
  坤在外,厚重;在内主静,逢凶则鲁钝。
   再以五行随卦之金木水火土通论:
  金为人洁白贞廉、骨细肉腻,声音响亮。为性不受激触,处事多能,好学,好酒,好歌唱,如带煞重乃武夫,或多武艺。
  木主人物修长,声音畅快、须发美、眉目秀,坐立身多攲侧,为事窒塞,无通变之谋。如死绝则人物瘦小,发黄眉结,柔语细声,不能自立人也。
  水为人背小团面,色或焦,行动摇摆。为性大宽小急,处事无定见,喜淫、好酒,少诚实。若带吉神贵福者,乃志量广大,包含宇宙之才也。
  火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦,其色赤或青不定。坐须摇膝,立不移时,临事敏速,旺乃聪明文章之士。
  土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重,处事沉详,语言简默,动止不轻。如遇墓绝,乃块然一物,无智无谋无能之愚人也。
  论女人性形:
金财端正德贞洁,美貌团圆似明月,心性聪明针指高,肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃,能梳云鬃似堆鸦,身体修长眉眼秀,金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更,未有风来浪自生,若加玄武咸池并,巧似杨纪体态轻。
火财为人心性急,未有事时言便出,鬃发焦黄骨肉枯,夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长,绝美人才面色黄,若逢吉曜生佳子,性慢言悭福寿昌。
24.占运限
大小二限,从初世起;
阳顺阴逆,六位周流。
  卦之大限,以阳世为顺,阴世为逆。阳顺则自世而上,阴逆则自世而下。每一爻管五年,周而复始。逢生令则吉,遇刑伤则凶。
  其小限一年一位周流而已。
  假如丁酉年七月甲午已巳时,占得大壮,自一岁在世上,至六岁与十岁在六五,至十一岁在上六,至十六在初九,二十一在九二,二十六在九三,甲辰比肩但二十七岁小限在上六,故曰大小二限并兄弟,必先伤妻而后破财,余仿此。
  又有以本体为初,互体为中,化体为末者。
  又有以本卦管三十年,每爻五年,以之卦管三十年,每爻五年,学者亦可参之。
25.占婚姻
喜合婚姻,世应宜静;
财官旺相,婚姻可成。
  世应有动便不成,男家娶妻看财爻,代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现,怕冲,若旺相可成,世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之,占夫忌子孙发动,子孙持世不成,占妻忌兄弟发动,兄弟持世不成。间爻为媒,父母为三堂,子孙为嗣,宜静。卦无子孙不欢喜。
  或问:世应有动便不成何也?答曰:世动男家进退,应动女家不肯,世应有空亦然。
  问:忌二字动,忌何爻动也?曰:财官二字。
  何为三堂?父母、兄弟、子孙也。
  凡财爻与兄弟合,此妇不廉;五爻持鬼,此妇貌丑;财伏墓下,主生离死别;财伏鬼下,主妇人带疾,兄伏鬼亦然。财伏兄下,主妇人淫荡;鬼伏兄下,主男子赌博;身爻值鬼,主带暗疾,此又不传之妙。
  占妻看财爻,宜静;占夫看官爻,宜静。阳宫端正、阴宫丑陋,在飞上应头面四肢,在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚;女占得坎离主再嫁。妻在间爻,女有亲为主婚;夫在间爻、男有亲为主婚,但得时旺相,皆许成。出现忌日冲,世动,男不肯,应动,女生疑。用神如发动,成也见分离。间动有阻隔,或是媒人作鬼,如占女人妍丑。第五爻为面部,如财福旺相持之,绝色。父母次之,兄弟持之,貌丑陋不妍。上六爻为头发,如火坐之,主鬓发焦黄色。看大脚小脚,专看初爻,初爻是阳,主大脚,初爻是阴,主小脚,重化拆半扎脚。交化单先缠后放。
  附:占婢妾
  专以财爻为主象,财爻旺相便吉,若动出官来,主生病招讼,动出兄来,主口舌;若兄爻财爻合住,主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害,必主因此成讼;财化子性善;财化官带疾;财化兄主淫荡不良;财化父老成;财化子,性迟缓不管事。
  定妇人、女子,看财福二爻,生身世无冲克是女子,财福生官兄,或官兄旺动是妇人。
凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过,又不可无财并空亡,若如此,慵懒不向前。子化财,为人纯善;鬼化财、带疾;兄化财不诚实,多说谎瞒骗人家;父化财,性重作事稳,财化兄,多淫荡难托财。又看身爻,身是鬼主有疾;身是父,主识字;身是兄,多说谎,身是子,主慈善。身是财最好。如化出鬼,主生病、招口舌;化出兄,主口舌不稳。
26.占孕产
孕看财爻,胎加龙喜;
旺相为男,休囚是女。
  产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相,为男;休囚女。
  乾兑坎离在下卦,主顺生;震巽艮坤在下卦,主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺,以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。
  假令乾宫子孙以水长生在申,到午为胎爻,三合寅午戌三日内生也。
  要知男女,胎爻属阳生男,胎爻属阴生女,坤卦六爻安静生男,此乃阴极动而生阳,又不可专泥也。
  凡占老娘看间爻,持财子老娘手段高,持父兄官手段低。占奶子,看财爻旺相有乳食,财爻地气或空,乳少。
27.占科举
科举功名,于求进职;
皆取官多,旺相必得。
  凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事,看世上有无文书。若父母旺相,可许。但官爻旺相,便吉。忌子孙持世,不中。占赴任,子孙持世或独发,必不满任也。
  或问:看世上有无文书,何也?答曰:此专用官为主,用爻为辅,所以要父母在世上也。以文书为主,要文书持世无刑克太岁贴身,必作状元。
  凡占试,以鬼为主,看伏在何爻下,要日辰生扶合出。且如春占剥卦,官在文书爻下,有气,日辰合出,主试中试。求职请判,宜官鬼出现,忌动发,在任宜鬼静,鬼发有动,子动有替。
  若六爻中只有一爻动最吉。兄动,事不实,难成。若现有气,可速成,怕落空。易云:动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦,或落空,其事难。官与文书俱旺相,亦要持世方可成。应又不克,事体分明。乾兑坎宫,谋事不一,见官用动,其人多出,见亦生嗔。
28.占谒贵
官鬼为主,世我应彼;
世应相生,得遇和喜。
  凡占谒贵,以外卦取,外阳爻可见,外阴爻不见。阴鬼阳世再见,阳鬼阴世已外出。
  出现在家,忌外卦独发。伏藏应动,皆不见。看财爻旺相出现,忌动用官,看官爻,忌世应坐鬼,又须问见何人,看用爻为主。
  谒见,用支出现旺相不动,在家;若空、冲、散,不在。世应相生合则吉,相克必凶。
  世克应,或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世,皆愿见,亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身,相见更看用爻,用爻生身尤好;卦无身又无用爻,或用爻空亡,终不见。
29.占买卖
财福出现,买卖必利;
世应相生,交易可成。
  卦占买卖,惟要财福出现,如无不利。若是兄宫发动于上爻,必知地头不吉。凶杀泊四五,途路坎坷多。
  财支持世克身得利,发动克身亦利。外克内,应克世,易得财;内克外,世克应难得利。
  内旺相,外无气,其物先贵后贱。
  财旺相,主贵、宜卖;财休囚主贱,宜买。
  兄财不利,鬼动贱发,月建临财则吉,官鬼临库,公财吉,私财凶。
  卦有二身三身者,财当与人分共,本宫鬼化财可求,本宫财化鬼防失。
30.占求财
财来扶世,求之不难;
财空鬼旺,千水万山。
  合吉神并世应,而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔,比和则无关,鬼动则必经营也。应生世,虽无财亦可求,外生内、应生世,或比和不落空者,虽未有,尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。
  将本求利,须要财爻持世,应旺相,有气,乃大吉。财爻无气,虽有亦无多。财爻空亡。其财决无,尤防破失。财爻生旺可倍加,休囚减半。逢冲,将入手有阻。
  空手求财,虽有财爻,却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相,卦中无鬼,虽财可求,实无可得。若有鬼无财,虽有高术,亦不得财。二者必用二全,方为大吉。父母化财,先难后易,财化父母,先易后难。财化兄弟,先聚后散,兄弟化财,先散后聚。
  前卦有财,后卦无财,速谋有得,迟则无。前卦无财,后卦有财,迟取方有,目下未值。财之多寡,须凭爻之衰旺决之。
  子孙为财之源,若加青龙发动,不问财爻衰旺,决可求谋,乃大吉之兆。父母动则子受伤,不能生财。财源已绝,若遇白虎同登,凶。纵其财旺生合世爻,只许一度,不可再图。
  世为我,若财来生我,克我皆吉,乃易得之象;若我克财爻,谓之克退,财静犹可,若动,如入下逐高,不能及也。若世安静,财爻发动,生我、克我,此财来逐我之象,决主易求。
  看得财日,须与日辰合方得入手。若旺相之财,墓日可得;无气之财,生旺日乃得也。
31.占博戏
博戏斗禽,福旺物真;
财为利息,鬼动不赢。
  世应见鬼爻皆败,乃彼我不得地,世旺克应,我胜;应旺克也,彼胜。子孙妻财喜扶世,我胜。子孙旺相喜动。
  或问:妻为我物,鬼为彼虫,如何取用?答曰:此言斗禽虫也。若转变之事,则不一同专,要子孙持世旺相,或独发便赢,若鬼兄财爻动便输。要知当日,俱以时辰取福德言之。
32.占出行
远行出入,财旺大吉;
鬼旺多凶,持身最吉。
  财为行李,子为喜悦。凡鬼又持世,兄弟独发,鬼爻旺相,鬼墓贴身。游魂八纯,皆不可出行。
  或问:游魂、八纯皆不可出行,如何?答曰:游魂主忘返,八纯主宾不和,故不利出入也。
  动官行。世应俱动,宜速行,旁爻动,利行迟,八纯,不宜远行。世墓方大忌。
  要看第五爻持世为紧,但宜财爻、子孙持世,或旺相动便好。
  只怕鬼兄动。世爻化入墓,化出兄鬼,主有口舌,或主病。世空去不成,或动爻冲克世爻,便断此人伤我。如鬼爻,鬼贼官事。兄爻,口舌是非。父爻,船事不便,或文书等事。财爻动,当有财物之喜,子孙动,或化子孙,去有财喜。
33.占行人
行人用财,鬼动必灾;
应爻坐鬼,无透不来。
  以财为用,亲爻为行人,旁爻为音信,持世立至,远三日,近、当日。财又出现,旺相来速,休囚来迟。财爻伏藏,旺相,直日便至;旺相不值日未来。财爻出现,旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼,兄弟须是日,日辰透出安静,以财生旺日到,乱动以父母生旺日到。
  初爻为足,二爻为身,身足俱动来速,第三爻动,难得来。父母为信。
  或问:亲爻为行人,何为亲爻?答曰:财爻也,乃本宫之财,非旁爻财也。旁爻之财,但为信,而本宫之财为行人。
  又问:三爻动如何难得便来?答曰:第三爻化出财爻,乘旺相动,便到;世空,行人便至;应空未有归期。
  占家亲,在外以墓为归,若爻神出现,无日辰刑克,行人对待,若在远路,看用爻值月何建,以审行人,应空,过一旬,归魂卦世动,不来,或去别处。
  凡占,必用爻三合日归,如子爻为用神,取辰日回,如不回,申日回,申子辰三合也。遇空不取。
  若用入世墓,亦主回。应空有阻未至;世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世,远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻,行人已在路上。
  应动,行人发身了,亦看动出何爻。官鬼主有病;兄弟主口舌,或无盘费;父母动船中有事,主有信;财动便至;鬼爻旺相官事担任。
34.占逃亡
逃亡看世,失物看财;
财动物出,世动难来。
  凡占人逃去,归魂自归,八纯卦在亲友家。一二三世易寻,四五世难寻。内动近,外动远。
  占六畜、小儿,看子孙;失物,看财。应不动、财不动,兄不动,财不空。鬼不发或伏藏,可见之象。以上虽可寻,若卜得坤艮宫,财在大路,亦不能寻矣。
  更问失何物,若失文书牌号,当以父母爻取。
  或问:世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰:外卦是六亲出现也。
  又问:一二三世易寻,何也?曰:-二三世,下爻去冲应,又外卦出现,故曰易寻也。
  又问:世在五六爻难寻者?曰:外卦伏藏也,游魂主去远,归魂主自归。
35.占逃亡方位
世宫为方,应宫为所;
归魂八纯,互换宫取。
  世爻之宫为方,一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取,乾互坤,坎互离,艮互兑。乾艮宫在山,坎近水,兑奴婢家。大怕鬼爻持世,应变出现鬼爻,乘旺相凶。
  或问:世宫为方,何也?曰:如天风姤卦辛丑持世,巽宫乃东南方也。
  又问:应宫为所,何如?曰:天风姤卦,应在壬午,宫在东南巽方,官人家也。
  又问:归魂八纯,互换宫取,如何互换?曰:如占得纯乾去,看空,逃亡人在西南坤方也。又如兑卦,往东北艮方寻,艮卦往西方寻,此互换宫方取。又问:震巽离出外必无归?答曰:震、巽属木,离属火,皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者,此也震,芦苇中或舟船中;巽,匠人处竹木中处;离,窑冶处,古庙里。
  世与内动在近,应与外动在远。用神出现,以旺为方;用神伙藏,以生为方。丑东北,辰东南,未西南,戌西北。
  又断应与用同,应是兄弟,本贯相识之家;应是官鬼。有勾引入出去,或官司去处;应是父母,投亲戚家,或入手艺人家;应是妻财,奴婢、妓、弟人家;应是子孙,在寺观庙宇里。
36.占失物鬼祟
阳鬼为男,阴鬼为女;
若是伏藏,返对而取。
  占贼占祟,以鬼阴阳为用,占主女男看得何官。如占贼,阳宫鬼出现,主男鬼;伏藏主女。阴宫鬼出现,主女鬼,伏藏主男。占祟,鬼无正形,但以支干取之。鬼动以单为少阳,拆为少阴,重为太阳,交为太阴。如分老少何人,但看应爻最切。
  或问:若是伏藏,返对而取,何谓返对?答曰:用返对颠倒也。阳取阴,阴取阳之义。
  又问:返卦时,何以知贼之巢?曰:但向鬼生方寻之。问:何以知鬼生方?曰:但看财爻伏何爻之下,如姤卦,财伏子孙下,在西北方,僧道小儿处也。
  又问:何以定获贼之日?曰:看子孙旺日是也。
37.占贼盗
若有两爻,可别单拆;
忽有独发,邻中可测。
  卦有两爻鬼者,以单拆分取之。六爻中一爻独发,亦可取父母为老,子孙为幼,兄弟为男,妻财为女,官鬼横恶,占贼过犯人。
  或问:若有两爻,可别单拆,如何别之?曰:一卦两爻鬼,以单为阳人,拆为阴人。如俱为拆,只是阴人,鬼化鬼,乃过犯人也。
  以应爻为主,财为财,鬼为鬼,出现最急,旁爻为次。凡财出现于五爻之下,不动可见。
  非鬼为贼,独发爻亦可取,若有鬼为贼,更取日干为主,分辨老少。
  凡占六畜,只以子孙为用,父母动则休矣。
  凡失物专看财爻,本象要旺相不空不动,可见;如财爻空了、动了,是出屋也。更无气决不可见。
  官鬼为贼,子孙为捕捉,兄弟为众,父母为衣服、文书,财为失物。
  如子孙旺相,其贼必获:子孙无气或空,难获。鬼爻空,决寻不见。
  六爻无鬼安静,非贼偷去,乃自失也。
  财在内卦安静,旺相,物不失,必在家中;内外俱有鬼,偷与外人;鬼克世爻,主蓦然揞见贼赃;鬼刑世,主贼再来,必有所损,宜防之。财化鬼,妇人为贼;子化鬼,小儿或出家(人)偷盗;鬼化鬼,过犯人拿;父化鬼,掌文书或老人为盗;兄化鬼,相识昆仲为盗,有多伴。

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