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张易君高端风水

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六爻占卜知识
易 林 补 遗——10
作者:张易君高端风水   发布于:2017-06-15 19:51
博戏求财章第一百十二
(以财福为主,世应为凭。)
呼卢博戏忌兄兴,子绝财空赌不亨。
赌钱博奕之事,若兄弟兴隆,必被抽筹窍码,明取暗耗色不顺而心不快,财物当输。若子财不空不绝稍稍而已。一逢空,纵有万贯囊资,浑如片雪投汤。
世克应爻我已胜,应来伤世被他赢。
世为自己应作他人,倘不伤克,彼我无异。克有数端;旺相能克休囚,休囚不能克旺相。安静者,受克。发动者,难伤。故经云:静休当受克,兴旺决难伤。世克应爻者,我当全胜必满心积意而返。应伤世象者,我必大败,尽囊倒卢而归。若旺世而生休应,若带财子亦当大胜。不带财子,稍得数文而已。旺应而生衰世,则彼来随我,无不吉利。世应比和相生,彼此谦让胜负无偏。
应空难遇输钱客,世陷还遭资本倾。
若应值空绝,场中寂寞而无对手。世当冲陷,袖里空虚惟剩空拳。
鬼静兄衰财福旺,君回定唱凯歌声。
或遇官鬼安静,兄弟衰绝,财爻旺相,子象兴隆,乃获大利,爽心遂意,复游笑乐而归矣。
 
捕猎畋渔章第一百十三
(以妻财为主,世应内外为凭。)
渔猎皆宜财旺相,爻中无鬼莫兴张,财官两备方能获,一象逢空便不昌。
凡渔翁猎户来占,惟取财官为用,卦中缺一便不为美,必得财旺官隆并见,乃渔得巨鳞猎擒大兽。若财鬼二爻一值空亡,则鹅飞戾天鱼跃于渊,空张戈矢而不能御。
世克应爻内克外,管教年得利非常,外爻克内应伤世,枉费心机空自忙。
世为人应为物,内为人外为物。若我克物,渔猎尽善俱获大利。若物伤我,纵有强弓硬弩密网张戈,决难捕捉。
世落旬空兄弟动,纵然有物不收藏。
若世值旬空月破,乃自无良技奇能,或有兄弟发动,定是灵禽异兽怪鳞智介,毕竟高飞远遁而难收捕。
    
安寄财物章第一百十四
(以妻财为主,世应为凭。)
物寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。
如占寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄顿财货于他家,须要财爻安静,官鬼不动子孙旺相为最,兄弟发动不美。世爻被冲应落空亡,毕竟消耗财物,伏托岂为美哉?
应伤衰世他非善,世随鬼墓我非祥。
世为我应为彼,而世不可空,若被旺应伤克衰世,他必非是善良之辈。或世随官鬼入墓,而财为主象,忌入空亡,静无后患之辞,动有变爻之论。货物悉以财爻为主,当形象于六爻,切忌空亡无气。财明沉静,则久久无损。兴发则有变动之机兆也。
化绝化空,终遭亏损。化兄化鬼,岂不成伤。
动者化机括,化者动之变迁,如财爻一至于化绝则绝,无可生之理;或财爻一至于化空则空,宁有盈实之肘,故日终遭亏损。兄弟乃克财之神,化兄则财遭剥伐,鬼爻为泄气之辈,化鬼则财被侵谋,故日岂不侵伤者也。
化子化财咸吉庆,化生化旺永平宁。
子孙是福神,生财之母也。财爻为主宰,安寄之司也。咸皆吉庆,是为至理。财化生源,物化旺相,永获平宁,而岂妄焉。
化水防上下之玄冥,亥子父动皆然。
玄冥,水神也。财化水爻,或卦申水火发动,恐遭上漏下湿而致腐烂也。
化火防内外之祝融,巳午鬼兴同意。
祝融,火神也。财如化火,或爻中火鬼交重,应虑内失外延焚如之惨。
遇玄武,恒忧偷盗。逢朱雀,每恐生非。
玄武是贼人,恒者常也,常常忧盗贼侵偷子财。朱雀唇吻也,每亦常也,每每恐怕激生口舌。
六合最宜寄顿,六冲岂可安藏。
六合之爻或日辰合世应,大官寄财顿物因其彼此心口投机。六冲之爻,或日冲主用,不得安货藏财为其付托,后有更变也。
后之学者宜细参详。
总言受读之者,更宜参酌推详,不可以其易而忽诸。
 
取赎人产章第一百十五
(以世爻为主,用象为凭。)
收回人畜产和书,赎取衣衾实其珠,俱怕六冲兄独发,还嫌世位值空时。
但凡回赎男女、离兽、房产、车船、书籍、衣饰珍宝之类,皆忌六冲之卦。兄弟为阻节之神,不宜独发。世象乃赎物之主,最怕空亡。
更愁日月来冲世,合处加冲变定知,应克世爻难合就,用空鬼失叹虚辞。
凡占以世为自己,最嫌日月来冲,又怕应爻来克。世应虽逢相合,若被日主或变象冲开当允谐后必悔更。世象纵无冲破,绱若用值旬空或卦无鬼,岂得如心,决难回赎。
诸般不犯方为得,见一一徒劳意相痴,再问所求何物件,用爻入卦原能知。
但占回赎货物,所忌六冲兄动,世空世破,合处逢冲用象落空,六爻无鬼,以上数端毫无所犯者,事必胜心,物能返璧。如犯忌爻,终当绝望,细查所赎何物,方定用爻。问妻仆、而看财爻,占书籍而观父母,占禽兽而推福德,赎田地而察勾陈,若得用爻上卦,不值旬空便能如原。
 
探物真伪章第一百十六
(以用爻为主,不空不绝为佳。)
物之真伪却难凭,爻察虚盈必有因,僧道兽禽凭福德,神仙妖怪鬼为尊,珍珠古物财中取,印信文书父上寻,芦藤竹木查寅卯,玉石钢铜辨酉申,绫罗绢缎须从火,如此将来定用神。
探辨物之真假,由加意而窥测难信虚浮遽为实切,必察物之亏盈,庶免彼之悔弄,缁流羽上子孙上究。飞禽走兽,福德中求。鬼是神仙妖怪,财乃玩器珠珍,父母寻印信文书,寅卯作芦藤竹木,金银铜铁玉石莫逃于申酉,绫罗一疋绢丝,可索于南离,如斯剖决用神也。
遇空绝推为假,逢旺逢生断作真,受克受冲物必损,有扶有合价如金。
用若空亡死绝,定为假物。用如旺相长生,非是赝品,为被克被冲,物身瑕玷有损,逢扶逢合,价值高贵不低。
若伏生中宜用负,如居克下不须擒。
设若伏处遇生,买之得当。倘伏制于克下,却为非宜。
世克用爻能易得,用爻克世最难求。
易得易求之物,定是世克用爻。难求难取之珍,断然用爻克世。物理隐蕴于幽微,人心旁搜于洞察。
 
卧床趋避章第一百十七
(以三爻为主,鬼静为凭。)
凡人问卜置眠床,却把三爻作用详。
寝室为歇息之所,眠床乃寝卧之区,置之迪吉,居之定安,百姓下以否藏三爻用为判断,忌值鬼爻多病疾,宜加财福永安康。
用爻若逢官鬼,名曰忌神管摄,便有疾病生焉。如遇财福是为吉象,岂不安宁?
但逢兄弟妻当厄,僧道占之反吉祥。
财为妻室,兄爻鬼之定主荆人有厄,兄是比和,孤独见之,即为同伴何妨。
床爻克世身遭患,如临父母损儿郎。
凡是我御之者,得之安,则世世安然。凡克世爻者遭之否,则常常染患。父母为伤儿之杀,不可亲临。
推官不独三爻上,凡鬼交重便作殃。
官若作殃,不独三爻而见,鬼能为祸,宁辞六位而推。
六冲非是安身,所用神不可犯空亡。
床欲安身,冲并难能宁谥,三为床体,空亡岂得安祥?屋犹榻定夫妇之居,床即房为蕃息之处,事非小可,乐莫大焉。
 
寿木喜忌章第一百十八
(以用爻为主,福德为凭。)
修合寿木用爻求,安静兴隆百载留。
人以百岁为期,棺以七寸普厚,为亲而充虞敦匠,因子而颜路请车治造,或吉岁而闰年停阁,原千秋而万纪,取舍凭占,喜忌爱卜。用爻安静绵远淹留,主象旺兴延长永久。
如陷如无延数日,逢生逢旺度千秋。
用若原无或倾陷,止活数日而已。用如长生或旺相,寿享长一。
化空化鬼身难久,无破无伤寿未休。
主爻化空化鬼,其身难久不损,无冲厥寿靡窍。
鬼动忌兴休合椁,龙摇子发任兴修。
鬼爻为凶恶之神,忌神乃克用之煞,故不宜动,动则不可做材。龙福乃祯之兆,青龙为喜庆之星,兴摇允宜合木。
鬼克世身终害己,随官入墓即丁忧。
应克世身者,鬼也。忌兴而反来克害于我,亦何益矣!葬埋棺椁者,坟也。忌鬼而反去,随官入墓,岂不忧哉?
凡遇间爻伤世者,尤防工匠起奸谋。
匠人在间爻上看,不发动伤世,工师不谋损于吾。若发动克身,匠作必肆奸害于我。
倘然惊倒寻官鬼,纵动无官莫虑愁。
又有一等木匠不存恒心主人家,或有怠慢,则魔禳阴害,但官鬼不作,万无妨己,纵然别爻发动,不系官鬼,亦何愁虑之有?
 
妻仆去留章第一百十九
(以财爻为主,应象为凭。)
留妻留仆财为用,逢旺逢生必遂机,应带煞神冲克世,阴谋诚恐害身躯。
男女原有室家,夫得妇以陪衾枕,无今人不成君子主得仆以当侯门屙,或去或留决同人之美恶,宜取宜舍,究藏获之吉凶。妻房以妻财为主,童仆以财象为凭,旺相而妻女在心,生扶而厮养得力,应带官鬼大煞而冲克于世,我后被设阴险之谋。用坐煞害而刑伤于我,世被彼生奸宄之验。
应空身在心不在,财破情虚命又虚,应不空亡财不破,妻无他意仆无欺。
应空则身浮心诈,财破则寿夭情虚,若得应不空亡,虽荆布而同心力,则无破损不欺主而赤胆忠心。
财安子动留还吉,鬼发兄兴去速宜,六合始终无变易,六冲朝夕应分离。
凡留妻仆,最宜财安子旺相。招养属,不宜鬼发兄兴,六合则有始有终,永无更变。六冲则难防不测,早晚分离。
如留子侄儿忧绝,若用他人应莫虚,手足却嫌兄弟陷,各分用象决高低。
如留子孙,取子孙为主,留他人,取应象为凭。留手足,观乎兄弟。留尊长,察其文书,各定用爻,莫临空绝。凡用爻生世合世则吉,冲世克世则凶。用应有拱向之理,世我大要生扶,若也无情而不如始不相识,如临有益而门祚到底竟克合终。
 
斗殴争竞章第一百二十
(以世应为主,生克为凭。)
彼我相争世应寻,忌冲忌克喜相生。
凡占争斗,只把世应分为两我,若世应行合,彼此并无大忿,亦无大损大益,倘遇克害刑冲,则争长竞短,各用机谋,故经云:欲分胜负,先将世应推详。
日月冲身我受辱,交重克应彼遭刑。
世乃我之用爻,岂可伤克?若日辰月建冲克世者,我必被辱。若内外动爻克应者,彼必受亏。
应爻克世他当胜,世爻克应我当赢。
应爻为彼,若克我世者,我必有亏。彼旺克我,世又衰微大受损伤。若带官兄雀虎劫煞等神来克者,小则受辱破财,大则经官被责,莫可轻视。倘或应虽伐世,彼当衰绝之乡,或被日辰月将冲应克世者,名曰自己受制无能害人,我虽被克决无大害,空则亦然。若世旺克应或世动克应、日辰生我克应、或动爻助我克应者,则不费心力理直势顺,大获全功。
世空自退无相敌,应空彼避不相征。
如世爻逢旬空,乃自己理屈心辰有始无终而已,但得天乙青龙天喜吉神动扶,当有维持之力,若值兄鬼两动,必要破财。应爻落空,乃虎头蛇尾之事,彼必渐退,讼无了结。世应两空,则彼此甘休,官父并衰,乃公私尽释。
 
兴词举讼章第一百二十一
(以官鬼为主,父母为凭。)
文词相诉至公庭,须要官爻父母兴。
凡占造状诉词,父母为之状词文移。官鬼乃官府作主之人,须要二爻上卦为吉。
父陷休来投此状,官空莫去诉其情,爻中无父谁签押,卦内无官讼不成。
如父母空亡墓绝、或无父母上卦,虽有词无处告理,虽造也不准。若官鬼逢空或绝、或无官上卦乃无贵主张,决难举讼,纵举不结。
父鬼两全方准理,福财不动定标名。
但得父官旺相、或动而生世持世者,则状有理,告必准行,官能做主,讼必全胜。其中更忌妻财子孙发动,动则徒费乎心。故经云:财动文书空费力,子动伤官事不亨,凡占居讼卦中,若得父官有气,财子俱安,词能准理哉?
 
讼师美恶章第一百二十二
(以文书为主,应象为凭。)
举诉还须择讼师,输赢胜负仗文书,临空值破难举讼,遇动逢生易起词。
凡人兴讼,必仗讼师之忠厚、刀笔之利修,方可获胜。故以文书为主,若父母兴隆生合我者,则状易准而事亦胜。若日辰冲克父母、或临旬空月破、化财等类,则外有虚名,内无实学,不惟无益,抑且有害,在意难以兴举耳。
妻体动来终不准,夫身空去亦非宜。
文书为之用爻,若逢财动乃伤用象决非美辞难以耸听。夫身者,即官鬼也,若值空亡,乃无贵主张,决不准理。卦爻之内此为大忌也。
应如克世遭欺诈,鬼若伤身反被输,应落空亡无彼方,世逢冲破有人欺。
一卦之中,胜负全在世应之生克,如应多克世、或是鬼克世者,必然彼行欺诈之心,无益于我,反遭刑辱。应若空绝,决无奇策良词。世逢日冲月破,须防奸人有嫉妒暗伤之祸。
交重坐印行行美,日月生文字字奇。
举讼者,先凭文书为主,若父母发动戊日辰月建生用合用者,则积金美玉之辞,运筹帷幄之计。若父母逢空被克者,不过是孤陋寡闻,浮言浅见耳,岂堪大用哉!
 
保人强弱章第一百二十三
(占讼以间爻为主,问保以应象为凭。)
欲成词讼先寻保,曲直妍强论应爻。
被讼正庭必觅保歇,欲识善美用在应列。
若旺若生宜结识,如空如绝莫相交。
如应旺相,生世合世者,乃志诚忠直之人,有益于我,事可烬托。若逢旬空、月破、墓绝者,乃系卑贱薄悻之流,难旋大事,不可相交耳。
生我比和叨大力,不来伤世断为高。
保歇之人,以应为用,如生世或合世合比和者,乃得渠竭力扶助公私协济。若不空不克世者,也得一力,亦以为妙。
官伤世体还须忌,六象皆冲不必劳。
但凡官鬼伤克世爻者,最为大忌。卦值六冲者,并无斡旋之力,皆不可用也。
 
公私见证章第一百二十四
(占讼以间爻为主,问中以应象为凭。)
问讼全凭见证人,卦中应位察虚真。
凡临庭听讼理之曲直,全在中证之口,故占之吉凶,但取应爻为用神,可推忠佞之心,则理不辨而自明矣!
不空不绝无他意,居动居冲有变心,若克世爻遭彼害,如生身世赖其思。
以应为之用爻,不逢空、不逢绝、不旺相而生我合世者,乃竭力尽忠公私协护。若逢日辰冲动,面允心非冷声暗语之人。若值发动,主世有益。克世,乃反而无情凶恶之辈。若带蛇虎兄鬼,必蓄奸谄挟骗之心。倘得休衰或不克于我犹可知,逢旺相情势越炽。若来克世者,必被谐言功计以直作曲,种种制陷不可胜言。
爻爻冲击多更改,无鬼谁官问此人。
爻爻冲声者,即六冲卦也。此人翻云覆雨,情性不常。内外无官鬼,则临庭不问,此人徒投声势耳。故经云:官鬼空亡墓绝,须知无贵张主。
中证受刑官克应,主人被责鬼伤身。
应为中见之人,必得兴隆而生合世者,极为有力之人,忽被官鬼克害刑冲应者,轻为话不投机,重则鞭林罪戾。若鬼来克世者,我亦受累害非小可。
如占讼内推中见,弃应还从间位论,二间却分原被证。方知意向那旁存,近世之爻吾诉有,近他之象彼家亲。
独占中证,取应为用。词讼卦中看者,应为被告,岂用中人?故论间爻方为中,见近应看,为彼之证,邻世者,作我之中。二间之爻母论彼此,生我者忠诚直斡,我生者,下气相求。合我者,自然和助。克我者,有损无益。故经云:间爻伤世,须防硬证同谋。
 
官司胜负章第一百二十五
(以官鬼为主,世应为凭。)
问讼须将官鬼凭,扶身扶世永无刑。
凡占讼事,惟以官鬼为凭。若生世,必是理顺人情却无刑险。若带贵吉之神合世者,乃有不意中之人扶持,故言听计从大获全胜。纵成索而亦无损益,吉则无喜,凶则无忧。故经云:卦中无鬼休谋事,官爻不见事空虚。
旺生之日公堂发,墓绝之时纸笔停。
如官鬼逢临官帝旺之日、或生扶官鬼之日,乃是临庭决断之期矣。故经云:官旺日则面拆庭诤。如逢墓绝,笔竟淹留阻滞。若带青龙贵人,必因美之事停留。若滞白虎劫煞凶神,必有奸人索诈停住,未得决断。要知何日问理,却看官爻衰旺,不可一见而言。官如旺相,反寻墓绝之期。鬼若休囚,问在旺生之日。官居库内,冲库方兴。鬼入空中,冲空免发。六爻无鬼,须求鬼值日时,此论断讼之期,不可轻视。
若临身世冲克世,纵胜还当拟罪名,日月制官生合世,理亏也主称心情。
如官爻持世冲世克世、临卦身者,大主有罪,若加白虎有杖责。加勾陈腾蛇,主有牵连罪责者,日辰月将制服官爻,而生世合世者,纵然理折情曲,反得回凶作吉。经云:有人制鬼,鬼动何妨?
鬼临空地无官断,虽问无祥无险惊。
如官鬼值旬空月破或不上卦,决是无官问断,枉自奔波,虽然勉强求问,问而不成案卷。
官化子兮词渐解,子化官兮讼复兴。
鬼为问断之官,若化子孙,乃变解和之神。此事日渐月消,终外有人和释矣。子孙本和和允之神,惊变官鬼此乃吉变凶爻,本主自当解散复又兴举。若化鬼克世者,大不吉之兆耳。
世空自懈宜和息,应空彼到没期程。
世爻值旬空者,乃自意懒心灰无能听理,甘自求和,应值空亡者,彼亦退讼 。
世被应爻兄动克,常多私下受期凌。
若应爻临兄动,或加白虎同来克世,不时防私下逞凶捉打。应若旺相克世者,种种欺凌可可朋言。
要知何日参官胜,应遭冲克世逢生,且如寅日来占遁,生我冲他理必赢。
若问吉日决断,但逢日辰生合世爻,而冲克应爻之日,乃为大吉之期。后而甲寅日占得天山遁卦,世居二爻丙午赖寅日而生,午火乃生我之日,五爻应坐壬申被寅日相冲,乃冲彼之日矣。是为生我冲彼,大获全胜之日矣!
 
忧监虑禁章第一百二十六
(以官爻为主,世象为凭。)
问禁单愁宫鬼摇,伤身克世祸当招。
锁狱禁监,惟忌官兴杀动。杀者,即天狱煞也。若官鬼动或天狱杀动、或鬼来克世者,当犯囹圄之祸,故经云:天狱杀动此身须入牢房。
鬼如空绝无监狱,子若交重免禁牢。
但得官鬼逢空、或逢绝、或卦中无鬼,乃无力兴祸,则无监禁之忧。
若子孙发动必制官爻,有何关锁之虑哉?日月世身临福德,纵然有罪出潜消。
子孙为解神,若值日辰、或临月建、或持世上、或在卦身、或逢发动,皆能制鬼,焉有牢狱锁禁哉?
那日见官无禁击,鬼逢克制便为高,世临墓日休投到,身遇生时罪可逃。
如占何日见官可免,凶禁者须逢克鬼之日,乃是吉期,可以临庭听断。又得日辰月建生扶世爻者,不惟免禁脱罪,反有谋成讼胜。若世值死绝墓库之日,乃身无依靠之时,切莫去参官投到告保催提等事,如若勉施为,反遭一场刑辰耳。
 
离枷出狱章第一百二十七
(以世爻为主,官鬼为凭。)
人问离监出狱门,去枷脱锁肘同寻,用逢生旺离灾厄,官鬼交重狱久存。
若人被禁监牢、或枷锁锁肘无山解脱,须占之易象。如用爻逢生逢旺之日,即可离监释祸矣!若用爻虽逢生旺,官鬼发动者,亦未得脱监卸枷。若鬼克世者,反要严刑,无山解脱?
合处逢冲忧变喜,墓中遇破锁离身,假令戌日占观卦,辰日推开喜气临。
六爻之内,凡有逢冲必散,但得合处逢冲墓中被破。假如戌日占得风地观卦,二爻巳火官爻身位临之,诗云:身随鬼入墓,候逢辰日冲开戌墓,则忧容变喜,祸罪消释矣!
世值子孙殃易散,用爻化鬼反加屯,子空财动官爻旺,还守囹圄度岁旬。
子孙为解散之神,若持世上,事当解散矣!如用化官鬼,乃是吉变凶神,必有祸患。若子孙值空,则官鬼无制,财爻一动反助官爻旺相,旺反生灾祸,则监牢难脱,枷锁难疏。
卦内无官谁释放,细查鬼值那良辰,方言脱狱兼开肘,鬼绝逢生加此云。
六爻无鬼、或鬼空亡,乃无官做主,难以疏脱。鬼若绝处逢生,方是疏枷离狱之良辰也。
 
关提人卷章第一百二十八
(吊卷以文书为主,关人以世应为凭。)
若请卷宗,卦内父官宜旺相;欲提人犯,爻中彼应怕空亡。
凡吊卷提人,须得官鬼兴隆,文书兴旺,又要应爻生合世爻,倘世应值空值绝,人犯难拘文书不发。
世空则我不擒他,应陷则彼非在舍。
但凡拘摄人犯先须自壮,方可提获。若世值旬空月破者,乃自无主意,焉得人来会面?应落空亡,则彼己先逃,空自往返。
无父,必此关无力,卷吊难来。无官,必其事无成,人提不至。
父母为文书之用,凡关吊卷宗,须得父爻旺相而生合世爻,即今文案而回。若父落空亡墓绝,或无父爻上卦,笔竟更移抽灭遣失弊隐难以发行。官吏以鬼为用,若卜提人,须得鬼爻有气,则易以捉获。鬼逢空墓或鬼不上卦,则无官主张,纵然拘摄岂得提人至哉?
相合之爻,无心可见。相冲之卦,对面难从。
如六爻相生相合,犹如夙缘不期而会,财清和顺,若逢暗动六冲,却似捕风捉影,何处追寻?
玄武伐身,书吏起奸心之弊。勾陈克应,捕差全弩力之功。
玄武乃奸狡之神,若持世克世者,必然是猾吏权书隐情作弊索诈钱财而已。勾陈乃拘摄之役,若克应者,则当事者,有操谋努力得获全功矣!
官伤应兮世伤他,网中之物。动克身而应克世,野外之禽。
世为我,应为彼,勾摄公事,又以官为捕役,应为彼人,若卦中鬼克应,如釜中之肉、网中之鱼,手到拿来。倘逢动克世应克世者,如穷岩猛兽,乔木流鹅射猎未得、及防拒捕也。
但决从违,惟凭生克。
但看卦中旺衰生克而行,我强他弱,毕竟相从如过。应旺世衰,公然违拒,难以了结。
 
回关塌讼章第一百二十九
(以子孙为主,身世为凭。)
灭号回关,最喜文书陷绝。停词塌讼,大宜福德兴隆。
父母职专文书,凡欲停词歇案,独要父母空绝,则可以寝阁矣!子孙能以制鬼,若旺相发动,则官无力在意谋为停塌也。
鬼动文摇,讼息有重兴之日。
官动则事多变更,父发则文牒纷纭,官父并兴,词案虽在隐息,不久重新兴发。
官空父绝,关回无再举之时。
官空无主,父绝无文。官父两空或绝,则上下无力一应文书,皆以休息矣!
日克官爻,此非易解。鬼伤世象,其祸难推。
若日辰克鬼,乃是凶爻受制,百凡事务,则冰消瓦解矣!若鬼爻克世者,此为官来伐我,必有刑伤大祸,忌之!
兄兴生子断为祥,无子有财遭破费。
子孙为和解之神,又得兄弟无神发而生助,此为转祸为福,习无大害。若卦无子孙,是无劝解之人,反有财爻出见,兄必克财,必然事事咨趄破财费力耳。
财动助官推作祸,无官有父反消除。
占词最忌者,官兴财动。六爻之内官爻虽静,若逢财动,必然助鬼兴灾倡祸靡所不至。官鬼纵绝,财爻一动,名曰绝处逢生,为非不小。卦中无鬼、或鬼空有父爻,财能克制,则文书妥贴祸患消除矣!
子动清安,变出官爻词不息。官兴撩乱,化成福德讼能消。
子动是为吉兆,若化官爻,则私欲求安而官不允诺,乃侧欲静而风不宁,正此之谓也。若官鬼发本为不吉,化作子孙,是为转祸为祥,灾祸自然消释矣!
但占何日关来,便察父临旺处。凡卜何折讼发,还寻鬼值生方。
欲识文书可到,但看父临生旺之日是也。如卦无父母,又看父爻值日,关来要占讼祸之发,惟查鬼值生旺为期,远推年月近看日时方不误。
动及兄官,公私未请。空临世应,原被无辞。
如鬼动、兄动、雀动、虎动,官非冗冗接踵而生。那有休文柱卷之时?但得世空、应空、官空,雀空渐渐消蓟讼息心安矣!
一见六冲,讼当回缴。但逢六合,事反留连。
凡卜回关及回呈者,最喜六冲不喜六合。冲则益消讼散,合则事阻文羁。
欲推动止之良方,不出阴阳之妙断。
 
公私和息章第一百三十
(以了孙为主,世应为凭。)
息争处讼宜安静,子旺官衰祸必无。
凡公私之事,俱求六爻安静,则彼此允和而无相拒之心矣!若得子孙旺相,官鬼衰休,则官灾横祸尽皆消释矣!
世应相生奸计少,主实相克变心多。
如我世彼应相生相合,则两相和顺,是非潜解。若世应相克者,则彼此奸猾多生机窍祸,岂易宁乎?
六冲之卦词难息,六合之爻讼易和。
凡推求息之卦,但要相合相生,则两情允协,业冤已释矣!若事欲求息反得六冲之卦、或鬼暗动者,乃是兴发之气象,焉能宁息哉?
鬼发父兴多咭聒,世空应陷永无幸。
若值官鬼发动,父母兄弟兴隆,乃为官府搔扰文牒催摇,倘得世应俱空,则彼此于休公私复矣!
间如发动傍人阻,兄若交重物费多。
卦中两间爻,乃为中证之人,若是发动,必然摇惑阻挠其事。加朱雀,则挑斗是非。加兄弟则诈骗财物。若兄弟不在间爻而发动,亦要破财费力耳。
福化鬼爻忧再举,鬼之子象渐消磨。
子变为官,事恐复发。鬼化作子,讼以全消。
 
申详允驳章第一百三十一
(解审以官鬼为主,招详以父母为凭。)
但问招详,须看文书强与弱。如占解审,定推官鬼克和生。
若问解审招详之事,专以父作文移官为用象,参推旺衰可知允驳。细察克生,便知凶吉。
鬼爻不动不空,上合下心依此断。父象不冲不发,官同民意照其详。
官爻安静又不落空,则官体民情民依官断。若文书不遇日冲月破旬空,又得安静,则招安供明上怜下顺。
内外六冲,决然驳问。父官两动,必不允情。
卦值六冲,诸事难成,岂得公文俯就,故曰决然驳问。父母为文书,官鬼为问官,欠动则移文改稿,官兴则讯鞫施为。
六爻皆静当依凝,世应同摇定改更,父值青龙,详言有美。文临白虎,批语加刑。
但得六爻不动不冲,凡事妥当文书依允矣!若世应同发,彼此皆有更变之心,故经云:世应俱发动必然有改张。文书若遇青龙,招详中此有美慰之旬。若值白虎,驳示内多加险恶之言。
解审何愁鬼动,招详能忌官兴。
解审者,当厅鞫问,正宜官兴,但喜生我合我,便是我胜。招详者,只是文案申呈,不可鬼发,发则有变改驳。
问驳无官终不驳,问详无鬼必难详。
占驳无官须知无贵主张,岂得驳乎?占详无鬼,定是缺官批允,宁得详乎?
鬼克世家批我重,官生应位驳他轻。
官爻克世,驳批我重。生世合世者,驳批我轻。若官爻克应,驳批他重,生应合应驳批彼轻。
若要解神,为求福德。在世,则吾身有庆,此讼蠲消。在应,则彼处无疑,其词息灭。
如占讼事,但要子孙为解神,名曰福德神。持世,则吾获吉庆。临应,则彼叨喜美。官府自能俯恤,事讼亦易消释矣!
应带父爻克世身,虑彼随招再诉。世逢鬼动冲伤应,己心讼后兴词。
父母为文书,若临应克世,彼必随招越诉。官鬼为凶神,若动持冲克应者,虽然讼事杜结,我心不服,毕竟再举兴词。如世动应休,决难克我。世衰应旺,岂可伤伊?若得世应父官得遇空绝人衰,则公私讼息万事情宁永赖平安矣!
一得此章,万无其惧。
 

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