联系我们
张易君高端风水

17759309988
子平八字知识
三 命 通 会——18
作者:张易君高端风水   发布于:2017-06-16 19:36
(此专论骨肉。四煞,指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五克,乃子人见辰,丑见卯,寅几寅,卯见丑,辰见子,巳见亥,午见成,未见面冲见全,酉见未,成见午,亥见巳是也。三元受伤于年,养子乃是五鬼之男,反制受克,不和顺也。六害,子穿十等例。十二支不顺,命值一两重。六害或展转,凶然并冲,如此之人命,有七伤之事决矣。七伤,乃害六亲及本身也。或以四煞,专指四劫。正行生于四孟。生者,万物之父,五行党我为鬼,人所遇生殴旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水,为木人劫煞之父,而生庆申木为子,甲乃庚之父,至中而绝,逢庚为鬼,加以丁亥,因为甲申之六害如此,则命有七伤之享矣。七伤,亦神煞名。观赋前云或逢四然、五鬼、六害、七伤可见。)
眷属情同水火,相逢于沐浴之乡,骨肉中道分离,孤宿尤嫌于隔角。
(此合上文言也。沐浴然,长生第二位,子十卯酉是也。孤辰、寡宿,已论于前。隔角,寅申巴亥是也。有人命逢沐浴相克,又摹辰、寡宿临于隔角之位,如卯日丑时,丑日卯时之例。丑者,北方之气;卯者,东方之神,其力不同眷属,情同水火,言不相合也。分离则又甚矣。)
须要明其神煞,轻重较量。身克煞而尚轻,煞克身而尤重。
(五行所司者,命也。论命,必先之以工行、四柱格局,次论神煞吉凶,可以较量祸福之轻重而已。先论五行,见根基之厚薄、分格局之高下,二者相参,庶不差误。神煞,上文勾统、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、丧吊、伏吟、反吟、三一、四煞、五克、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印经、上神,乃至行生克正理,不可以神然名之。身,指岁干言。或以岁于支纳音,言吉凶神煞;或得于日时之间,或逢于岁运之内;但以煞克身而重,身克然而轻。更要随五行、四柱格局,详断息。)
至于循环,八卦因河洛之遗文。略之定为一端,究之翻成万绪。
(《路碌子》言:三十五行,不外九宫八卦,循环推究,便有许多道理出焉。此非臆说,乃国《河*洛》遗文而为之也。始出一端,《易》有大权是也。终成万绪,变六十四卦、三百/\十p支、吉凶海吝,不啻万绪而已。一端万绪,在学者略之究之。或曰:略之,定为一端,即元一气兮先天也;究之,翻成万绪,即赋中所说五行、三元、运气、十年、校马、肯德诸吉凶神若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩;马省财微,遇之则流而不返。
(数起于一而终于九。九者,究也。究穷教之终,而极于九。九者,九阳大过,穷极生化之数也。人贵贱成败之理,莫不由之于显而已。譬癸酉生,壬戌月、丁亥日,庚子时,坐天在,月、日、时中纳音水土,得三阳生工之成数;阴生命,三辰会禄,马攀较之上,斯命也,必致身于资显,故四若值云云。如乙面生,丁亥月、己卯日,丁亥时命,亥月虽来水马,在丁亥土克之为大,卯日虽坐天禄,以水土俱死于卯,而遇身克冲破本命,所谓禄马返以为克灾矣。禄马既失,必培身财为资,而水以大财自绝于亥,生月日时,皆临三财死绝之地,此五行之穷教也。虽有禄马身财,尽为鬼物所夺,纵使得运,以数之终穷休设,飘荡无归,故曰马省云云。或曰:马前一辰为界较,马后一展为鞭策。攀按有位,与天元带合者,人得之责也。须要加临吉特,岁运资身,更于旺相之宫,始可言福。驿马做劣,财命休囚,则涂炭辛勤,终无成立。此以四柱临之,定主飘蓬。)
占除望拜,甲午以四八为期;口舌文书,己亥镇三十有二。善恶相伴,摇动迁移;夹煞持丘,亲姻哭送。
(此论行年大、小运,由之于教,数有奇偶之变,吉凶自此以生也。甲午生人,三十二,小运丁酉,金家旺乡,乙丑太岁,本音正库,又逢驿马入宅,天乙加临,故占除望拜之喜。己亥生人,三十二,小运丁酉在吊客,大岁庚午在死乡,仍为六厄之宫,三元受克,故有D舌文书之患。又岁运交宫,当须意会;吉凶相伴,祸福交攻,未有不因迁变而兴。故云善恶相伴,摇动迁移,则吉凶历吝生乎动者也。辰戌丑十,谓之四然,亦云三丘之地,各以五行、五丢。假令己已木命,得乙未日生,此是本家三丘,又加以单刃,故曰夹煞持丘,危疑者甚。自行来出人,上夹煞持丘。此一节文,亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁,决其灾福,非尽三命之理屈不尽述。)
兼须详其操执,观其秉持。厚薄论其骨状,成器藉于心源。本气盛而仁昌,庚辛亏而义寡。
(此言虽用五行定命,见其贵贱灾福,虑有特杰非常之人,似冰鼠火龟,难穷罕测之资,则三元五行不足以尽之也。兼须详其操执,秉持骨技、心源,则视其所以,观其所由,察其所安,心术制行,两得之矣;相貌德行,互见之矣。人焉度哉?人焉度哉!此路碌于观人之法,而有合于吾儒之论也。麻衣有,C无相,相通心生;有相无心,心随相灭,亦是此义。甲乙木主仁,丙丁火主礼,戊己土主信,庚千金主义,壬癸水主智。木盛则仁昌,金亏则义寡,余皆象事知器,占事知来,此以五行配五常,定人之器量也。)
恶耀加而有喜,拟其大器;福星临而祸发,以表凶人。
(修之于身,其德乃真,故曰,忠孝仁义,德之顺也。虽临诸煞,反为权星;富贵而骄,自贻厥咎。故四,悼傲无礼,德之道焉。善不失善报,为恶自招殃。此路绿子深戒之也。拟、表二字最有味。恶难宜加祸,而反有喜,非大器之君子不能也。玉器识远大之人,忠孝仁义,慎礼守法,褐焉能干?故日拟。其福星临宜喜而反有祸,乃小人待命而安作也。不忘不孝,不仁不义、悼逆无礼,祸焉能逃?故回以表。《语》曰:凶人凶其吉,吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执、秉持骨状、心源而言,君子、小人见矣。)
处走求动,克来尽而难迁;居安问危,可凶中而卜吉。
(此格碌于教人求名谋动,起吉避凶之道也。天命在德亦当论克我、克彼。我克波则为权,被克此则为鬼。是克是财,不克不食。处定求动,克未尽而难迁,行年岁运,五行来克本命为官,不能迁动,宜宁静以持之。不冲不克,则难以发越;居安问危,可凶中而卜吉者。君子居则视其家而玩其词,动则观其变而玩其占,是以自天桔之吉无不利。且吉凶祸福之兴也,非圣人,孰能察于未萌之前哉?若能趋吉进凶,居安虑危,亦庶乎其无咎矣。)
贵而忘贱,灾自奢生;迷而不返,祸从惑起。
(君子见天命,而不敢求福于天;小人征天命,而不知正福于己。十而忘贱,注而不返,不能居安问危,而转处定求动,是以灾自全生,祸从惑起,至于亡身败家而不悔,不亦深可哀哉?)
殊常易旧,变处为萌;福善祸淫,吉凶异兆。
(动静为利害之枢机,智虑乃祸福之门户。术不可不慎,机不可不察。小人不知天命,不中常道,轻生易物,则祸淫由此而始也。君子得时而动,失时而守,体天行道,畏于轻动,则福善由此而生也。《易》曰:吉凶悔吝,生手动者也。又回:吉凶者,得失之象也。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。又回:知进退存亡之道者,其唯圣人乎?此路碌于篇终之大戒也。)
至于公明、季主、尚无识变之文;景纯、仲舒,不载比形之妙。
(管公明,司马季主,郭景纯,董仲舒,此四贤者,探天人之奥,原性命之理,穷阴阳家只,知未来吉凶,尚无识变之文,不载比形之妙,言造化深隐,不易度量。终碌子不言姓氏,不知何时人。观其长中,自云出入兰野,又称及子郭景纯,疑六朝时人,梁昭明其近之。昭明所居,乃兰陵之野也。或以为周灵王大子子晋,则诬。)
详其往圣,鉴以前贤,或指事以陈谋,或约文而切理,多或少剩,二义难精。今者参详得失,补缀遗踪,现为心鉴,永挂清台,引列终编,千希得一。
(凡论五行,离过老非也,离世法者非也,离人物者亦非也。或约大而切理,或指本以陈谋,于中种热交参,吉凶互体,是知五行通道,志物难穷,流布其间,岂云小补?路碌终于此谈,言是赋之作,详往圣之遗文,军前贤之得失,文博而言约,道妙而义深,显仁条用,乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之,使殓者聪,各者明,历百世而无穷,统一性之常在。观其始末,通神合变,纵横之谕,皆不溺于他术;戒谕之言,多有合于至道。若路员者,岂非国机之士,高尚之流也较?)

通玄子撰集珞琭子赋注

金逢寅午戌方吉,丙戊巳午喜庆德,甲乙寅卯`是财神,壬癸润下为伤克。
(庚用下官,辛用丙官,喜丙丁,正寅午,戌利巳午未火旺之地,向禄、临官,辛已、庚牛为上假如庚十、辛酉、庚午、辛十、庚寅、辛卯、庚子、辛丑、庚辰、辛已、庚戌、辛亥、此十二宫命,金家以大为官,木为财,火到申酉亥子丑无气,木到申酉戌子丑气衰,是财命元气,贫贱之命也。若生月日时进旺相,坐午已寅位之地,可为贵命;若不遇火,则非资命。见壬癸亥子水者,为背官背禄,不成庆也。得寅午戌全,为官神入局;天元戊癸全,为化火官局;地支巴午全,为暗官局,更遇木神补助,并为上局。柱有壬癸亥中子辰水,喜进戊己,克水为救,又为印方,见甲乙寅卯亥为财,未为财库,无刑害,财库受实,可作发财断之,背耳不逢官印夭地,只遇木旺,在促发财之命。)
壬癸四季已午荣,戊己荣官财丙丁,甲乙曲直皆凶地,庚辛印显附龙鳞。
(壬癸者,在水也,喜成己辰戌丑十巳午方吉。盖壬用己官,癸用戊官,巳午官禄之地,四位之土,皆原自旺之乡,四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬生,它有气乃能成庆。水以上为官位,击遇甲乙亥卯未寅木被其官,克害轻者,则官卑名微;克害重者,不得其官。傅庚千金神卫和,可为助救,反主还。)
火喜辰申亥子宫,壬癸官旺土孤穷,戊己退神甲乙进,金财荣显禄兴隆。
(火见壬癸,西两用应官,丁用壬官,真造化既济之道。见亥子为正官位,丁猪丙且为五神,展中亥子以为十。逢上为六害,无数则贫。再连甲乙旺相为救,庚辛已酉丑为财,探个也土值寅卯未亥局,甲乙荣官金破坏,庚辛背原告丙丁,壬癸辰中辰享福。
(戊己值亥卯未为百。戊寻玉兔己猪头为贵命。又旺原旺官之方,遇庚辛已酉丑辛成,则玻态不分,四月、八月尤重。得丙丁为数种,且如成见丙,己见丁,永不能救,河之偏阴伯阳。若戊见丁,己见雨,方是&神。或生七月、人月,火死囚无气,不能救,见亥子辰为财库,主发财。岁末一宫,亦可例见。喜已酉丑中辛庚,恶丙丁炎上大局,变壬癸亥子为印救助,戊己辰成显示为财。)
贤达之人明此斌一是味之人迷转盛。
(凡论十,先把工干,后论地支,并纳音为九宫,三元分为天、地、人三才。论正行四柱,遇一阴一阳之调遣,偏阴偏阳之谓疾。)
戊己甲乙木格停,生旺官贵帝王临。
(戊己若逢支干木气旺相,或见己亥、癸亥真长生官星,主极品试生月再旺无刑冲,富有双全。看轻重言之、)
壬癸戊己土旺方,大材分瑞上格详。
(壬癸见戊己辰戌丑未土,已午月生,土旺相为甘。)
庚辛冬至一阳生,丙丁生气福如林。
(庚辛生人,冬至后一阳生火,有暖气,木渐到旺,能生丙丁之火,为官为禄。)
丙子夏生一阴长,亥子壬癸偏官乡。
(此明水火有功,既济之象。如夏气浅则发早。二至一阴长,水渐旺,故官校生旺也。)
六甲生人在寅月,建禄不富无差别。
(六甲生人,正月建丙寅,是生月带禄,为克妻绝嗣、贫贱之命。甲以己为妻,月辛为官,星为子,皆绝于寅,谓之金绝土囚之地,禄马妻子皆绝,不为有气。若用西寅为食神有气,须是甲人见度中,乙人见辛或酉戌,却在七煞,旺鬼之地,得寅生火,鬼降伏化官为8。)
乙人辛多酉月生,鬼旺身衰带疾侵。
(乙人见李,为干头见鬼,名为七煞。乙人见西,身居白虎无气之地,又遇七煞克身,岂无疾患?甲人见庚与同,其人若不带疾,须寿天。)
词馆学堂主科名,若无官贵定虚名。
(命逢词馆学堂,词馆是官禄长生之地,学堂是本主长生之地,有官方者,有科名,作十个看;无官贵,则虚名之人。前文有印甲见癸亥子是也。)
魁星若也逢官位,定是神童腹隐贵。
(魁星老,乃甲辰旬中至癸卫十日是也、若遇本命官星位,逢官贵学堂,则应神童科。譬之癸卫人,见戊中,同在甲辰一旬是也、)
临官逢处人钦敬,天马财库为贵命。
(命犯临官,人多钦重,天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财,展为财库,可作发时显达命看。若委临旺相二运,或太岁再遇,多主婚姻、出入、修造之本。假如甲午人,己土为妻、为马,运到一酉戌午,为人元到西方火绝死之地,己土自欧,有金旺土为财禄,人元财皆无气。又如丙午生,运至西方,丙见癸为官,癸水败西方,是官衰。丙以辛为马、为他,西戌有李金,金为丙财,旺辛为马到酉建,马本畏冲,不冲掩藏,亦作发财命断之。)
命犯员地得亨通,命衰遇旺福不迎。
(今生方地,行向原、向财运,可言荣显、元命逢官方旺相,运虽凶,未必为灾。如壬癸生人,行巳午未运,可发。北人运至南方,贸易获其厚利。命退休囚,无官十,运行资地,不能成庆。命旺原有官星在命,运并背禄,太岁冲害,有官休官,行主本长生运,亦罢官失职。与生地休囚者,如甲乙人见亥,盖官病地,故言休囚生地相逢,亦言官星病绝,主为官之人,宜迟身世位。若二运太岁并临丧吊、丘墓、侠然,主哭声;裸形侠然自主,呜呼!)。
八孤五墓为僧道,破祖同蓬孤独人。
(假甲子旬中,戌亥为空亡,为六虚,乾属亥戌,戌南行三位是未,未东行三位是展,辰北行三位是丑,丑西行三位是成,辰成丑十四位为孤寡五器,多为被扭孤独飘蓬之人。九流之命。三元克害,为孤单命。克害若轻,入舍命。如遇真抓神,克妻害子之命。通玄子解,非路碌本真,乃自撰集,与徐子平同。)

明通赋(东海徐子平撰。易水万育吾解。)

太极判为天地,一气分为阴阳,流出五行,化生万物,为人禀命;贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。
(此原造化之始)。
凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。
(天有四时,造化万物,屋有四柱,各立规模;命有四柱,注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主,上为地元禄支,内所藏者,为人元寿。人字,即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云:四柱排定,三才次分,专以日干天元,配合八字干支是也。)
沦运者以月支为首,分四时而提起五行消长。
(大运以月支起,故月为提纲。看月支节气浅深,四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气,消长不同。所行之运,或顺或逆,或旺或衰,与八字或助,或泄,或克或生者,木乎此。先言日干,次言月支,举其所要者以示人也。)
向官旺以成功,人格局而致贵。官印财食为吉,平定遂良;煞伤果败为凶,转用为福。
(五行临官、帝旺,在四柱为本宫成功之地。入格局则百,破格局则贱。如它印、财食,本是吉种,须无伤克、冲刑、破败,则为平定遂良,乃入格也。煞伤、具败,末为凶煞,若有制伏,去留合化,是谓转用为福,亦入格也。观下取用诸格局,其喜忌自可见矣。四吉、四凶,格局之最重者,故首言之胜云,“日主景宜健旺,用神不可损伤”是也。)
全备藏蓄于辰戌丑未,长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆,卯西乃出入交互。
(此言十二支,包藏十干,各有生死、成败、出入、交互。《独步》云:辰戌丑未,四库之局;寅申巳亥,四生之局;子午卯酉,四败之局。《喜忌篇》云:对官印经全备,藏蓄于四季之中;官星财气长生,镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱,卯酉为日月之门户,是指其地而进其理也。)
支于有不见之形,无中取有;节气存有余之数,混处求分。
(此总言造化之妙。支干不见之形,节气有余之数,即上十二支中所包藏,人元乃无中取有,混处求分,如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物,非无中取有,而何如子初三到,分属壬水;丑初三刻,分属癸水;寅初三刻,分属良土。是节气藏于一字,而各有所主,非混处求分而何?《赋》云:无合有合,后学难知;得一分三,前贤不载。《继善篇》云:“见不见之形,无时不有”是也。)
善恶相交,却喜化恶崇善;吉凶混杂,至怕害吉添凶。
(此下转言看命之法,本上文取有求分而言。如甲日见丙丁,背禄为恶、为凶;见戊己,对星为善、为吉。而丙丁化木助财,是用化恶崇善;怕乙木克害时星,是谓害吉添凶。况下文财印交差,喜官热化之;官然混杂,喜印经化之;无印喜财,马资化之;元财印喜,羊刃合之,或会神伤官制之。又如,制煞受欢,煞制不住,印化见财,破化为凶之类皆是。)
是故得局朝元,非富则贵;犯垣破局,非夭则贫。
(局者,三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局,辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局,丙丁见复卯未为印局,戊己见亥卯未为官局,庚辛见亥卯未为财局,壬癸见亥卯未为伤局之类。元,即本元、垣庙。如子宫,癸朝元,丑未,己上朝元之类。凡元垣得之,或用为命元,则寿;为官印,则贵;为财,则富;为背禄生财,益富。但得其一,无冲别克玻者,功名富贵;反之,则否。犯垣,如子十,忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午,破尽一半,得半福。次局,如一子辰;忌寅午戌冲破之类,大凶。若用星虚成飞天禄马格,反方。余仿此。)
得失均兼,进退仍复。
(得朝犯被,此造化之有得、有失,有进、有退。此得刚彼失,强进则弱退,中间均表,仍复变化难测,非精察详辨,不能分也。如甲朝垣于寅,忌中冲破,若有二寅一十、二甲一度,亦无害,以甲有力而进也。又:寅被申冲,有亥可数,亥字坚盛,为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多,不怕,亦强而进也。进退相仍,一成一阶,只看岁运助起何边为福、为祸,可知。)
神煞相绊,轻重较量。
(神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同,爱憎互异,如下诸格所论是也。须轻重较量,何者当时而重为用,何者失令而轻不用。重者留之,轻者去之。此与上二句总言其理,当如此详较。考《路绿赋》,须要明其神然,轻重较量。身克煞而尚轻,煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳,乙用废为官、辛为热,庚官在中,得寅冲去丙合辛煞,乙木生旺,故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已,是身克然,身弱财旺,力不能任其财官,故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉,身旺财亦旺,可任其财,所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申,乙日用庚官,以辛为改,庚在申内,六月生,官旺煞衰,此是正官得位,七煞失所,又喜身旺,变光为官,故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申,官表煞盛,乙木无力,化官为热,一生嗜酒落魄,至乙酉运第五年,雨十岁八月十九日死。)
内有杂气财官相兼,偏正两印同宫禄马,号为内外三奇。
(4L正指神煞相绊,乃八字中有财、有官、有偏正二印,或同宫,或异位,或包或,或透出相绊,难论吉凶,要轻重较量用之,故曰,内有三奇。歌曰:寅午在西是三十,兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙,马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处,午亥见寅是资公猪来赶兔马当益,寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投,水既未人大龟池。又回:种氨飞来就马骑,资财官职两相宜。旺中更得本元助,上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯,壬用己为官,丁为财,丁巳归禄于午,是此格也,故主大责。)
真官时遇命强,早受金紫之封。
(此月令正官格也。以下详言格局,如戊申、甲寅、己丑、丙寅,翁仲益进士。)
良马月乘时健,末迁银青之职。
(此月令正财格也。财官二格,官当取贵,财当取富。今仅以方言,是独日干取得月内支干之财,无所冲克者言之。其福与正官同。诗云:“日干企取月支财,金玉家来看积堆。更看天干财马贵,纷纷金良自天来”是也。
月印附日无财,气为黄榜招贤。
(此月令正印格也。《喜忌篇》云:月生日干无天财,乃印经之名。又云:印经生周岁时,忌见财星,运入时乡,却宜迟身进职。印统及财,顶天干岁时无助方取。又,月印难得十全。如甲日、亥月,透出癸字,变偏为正,方为十全,主招恩宠通资。又,得祖父之财,然亦不克先遭耻辱,或偏生,以联至五,以微至富,自婢为妇,以变为官,以卒补将,皆编印之所致也。偏、亚俱有,又有浅灾,或重拜父母,或僧俗相杂,或过房寄养,或偏上正养,或正生偏养,又忌比肩争宠分恩,羊刃多或合去,或印激进而不遇,虽有荐举,亦不能拔草超群。《赋》云:“印旺官生,必一钧衡之任”是也。)
日禄归时没官星,号青云得路。
(此日归禄时格也。大抵印经第一,最好行伤官、食神,财运方发;忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄,皆十干天地阴阳正气,生克至理。惟月分得之无玻,唯经文有破坏者,随轻重言之。时得,发福较晚,然皆自致,可以创业垂统。归禄一格,只喜时上见之,若月支重见,名为建春,不富。月单见,时上却喜财食见官,是别格论。)
月令七煞而煞身俱强,当为黑头宰相。
(此月令七然格也。大抵月令然,要身煞两强,方主大五。若身强热浅,须对以生;然强身弱,须印以助,或羊刃合之,皆为方命。若印合与制星相攻,身弱必天,不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子,俱身强煞旺有制,所以大青。《喜忌篇》云:五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏,所以救赋之偏也。)
时上偏财而财命并旺,须出白屋公卿。
(此时上代财格也。只一位为吉,见合不为福,忌比肩兄弟争夺,刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子,戊克癸为正财,重有子字,壬字为偏财透露。又如,丁亥、戊申、壬申、丙午,虽年有丁火,喜有合制,又阴火龙夺阳火权,故责。《喜忌篇》云:时上偏财,别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。)
建禄坐禄,或归禄通财官、印经,富贵长年。
(建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言,此建原格。木身健旺,故独遇时则富,独遇官则五,独进印则秀。以其干旺,又主长十,安享福禄。若三者兼有,亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥,是日耳归时,午中亦有官星,却得酉月,为印合格。)
日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神,功名盖世。
(此三刃格,要官煞、印鳗相制化。荣神,印经异名。有官然无印,有煞元官,俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊,如有官不可见伤,有印不可见时,有热不可见食伤。压之,或制去、合去,皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯,日刃有乙卯制伏;丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印经变化,故皆有。)
月令专制七煞,身健鹰扬。
《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。月制干强,其然反为权印。即解此义也。一云:时上偏官通月气,主旺鹰扬。与此少异。)
运元生发三财,命强豹变。
(运元,月令也。三财,禄命身也。此是日干背禄,即伤食格也。喜逢时星,如甲日逢巳午月,须干头透出戊字,丑戌未日时,日主健旺,行东方运,必然大发财禄,白手成家。一云:月中正禄会财元,身强豹变。与此少异。)
年见正禄、正印、正财无破,必承祖前传芳。
(重在无破,有破不以此论。年为祖宗,故云云。)
日坐真宫、真贵、真印有成,号曰福神治世。
(重在有成,有成即无破。真,即正义。若参之以偏,为所假借,非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官;丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日,为真贯;甲子、乙亥时日,为真印,柱中无破,有助为福。)
月内用财而无败、无煞,富出人间。
(此月令仍财格,与时上偏对大同。相比劫相克,七煞泄气。)
日下正马而有助、有生,名扬天下。
(乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日,则偏。与日坐真正格同论。有助,是别支财。有生,是别支食伤。)
身没坐煞,运行身旺之乡,发财发福。
(坐然,乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清,行贸卯运,大发财禄。此格喜印经,忌正官、食种犯之。非身清,下等命也。)
独立临官,运至主贵之地,加职加封。
(独主临官,乃了巴、癸亥等日,又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者,倍加封职。或以日遇官星,行运再遇官地,为解亦通。)
食神生旺,无印缓刑冲,乃母食子禄。
(此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰,贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅,食种化作脱局,丁伤辛官,飞来不得,故贫天。)
主本临官没官星,然败为弟袭兄班。
(乃丁巳、癸亥日,得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟,本身自旺,必得高长之班,兴家立业。何者?丁之月在午,癸之禄在子,肯亥为水正旺之乡,乃壬家之禄也;丁巳为火,临官之地,乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟,而己亥为丙壬之禄位,故曰弟就死班。必因见有为,高兄一班。又:丙午、壬子日,亦是纯粹,尤大。驳杂者,不入技若有兄弟比肩,干支驳杂,为兄星填实,便为下矣。或官星填实,兄弟比肩争差,身无容处,又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄,亦可再成。)一
倒合本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。。
(如庚子见戊子,岁月偏印,在我本宫之上,名倒食,乃我之君父也。是偏印所坐,与日干同宫,临于官旺之地,则受我命,生我福气。侍臣叨禄,言近君之定也,如庚子、戊子、庚子、丙子,是此格也。)
胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。
(此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日,皆本主天元,自上绝地,为胎生之宫,即胞胎格也。其生甚微,所以喜印经,怕财克。主少年招受主恩,大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申,是此格也。《喜忌篇》云云,同义。)
岁月正官、七煞混淆人下贱,时日独强专制职重权高;月时六煞、正官杂乱病交侵,岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制,最忌争强。
(《喜忌篇》云:“四柱纯然有制,定居一品之尊。略见一位正官,官然混杂,反贱类。有去官留煞,亦有去煞留官。”又云:“四柱煞旺运纯,身旺为官清十。”又云:“月令虽近建禄,切忌会热为凶。官星七煞交差,却有合煞为百”是也。此二格,各有所主。岁月正官,以官为主,嫌煞混之。月时七煞,以热为主,嫌官乱之。时日独强,专制岁运,冲开合去,王文见义也。过制则七煞不显,争强则难以去留,其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十,月时正官,日下卯为七煞,得申内庚金,合卯中乙木之热为贵。又如,张传郎八字:乙日以庚为正官冲内庚金,近七月生,庚旺辛衰,六月下火旺,为去煞留官,故议又如:丙午、雨中、甲寅、丁卯,丙丁虽多,不敌月令之煞,又行官旺运,身旺变克为官,故责。)
天元元气,却直中下兴隆。
(此印经格也。如甲乙生于冬月,天元无气,地支有亥子水土木,为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日,丁火无气,又有壬癸来克亥子,得之为党,反能生出甲木,为地支兴隆,喜土来克财,丑中得之为财,亦利之类。古人论中下,以日、时支言。如日干月今无气,若所坐之支及时得地,亦为成实之命。若无气,而日时又在衰败之乡,则终身位发可知矣。《喜忌篇》云:凡见天元大弱,内有弱处复生是也)
年本偏官,须忌始终克害。
(此岁德格也。如甲日进庆申,太岁为年上偏官,一名元种,一名孤辰,其然最重,终身不可除去,故主始终克害。克害,非专指祖父、六亲,本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰,喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙,皆主大,但克害终不能免。或云;七煞多极,切忌始终克害。亦通。)
羊刃极喜偏官,削平祸乱。
(此羊刃格也。大抵羊刃忌财,以刃破财,财生热,煞克身,及刑冲三合、六合,喜煞制伏,而然自制者。又作凶断。)
金神只宜制伏,降肃奸雄。
(此金神格也。大抵金种,不畏过制,只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时,惟甲日得之为正。)
阳德阴贵,旺则荣显,而弱可保名。
(阳德,天月二德及日德。阴五,天乙五神及日方格也。弱虽不如强,亦可自守。)
天罡地魁,衰则贫寒而强当绝世。
(即罡总格也。喜强恶衰,忌财官,要并踏。)
官库财库,冲开则荣封爵禄,塞闭则贫乏资财。
(此来气,财官格也。如甲见丑为官库,见辰为财库,见未为本库,见成为食库。官为上,财次之,水库又次之。若库在年月之中,管本大早,难发;少年喜在日下及时之中,虽晚发,不失为富贵。造化要见冲剂、破害,以开局钥,怕有星闭塞。如丁用辰为官库,或戊字语之,或戊辰压之,是闭塞也。如此,则下不能官,须柱有甲戌或岁退之,方吉。)
伤官正官,伤尽则独握权高,半残则必遭患难。
(此伤官格也。半残,言伤不尽。《喜忌篇》云:四柱伤官,运入官乡,必破是也。)
四月倒冲官禄,无填无绊,而禄马飞来。
(比飞天禄马格也。)
】巴地制合煞神,不过不失,而名利骤发。
Ik地制合书种,乃天干、地上或是食种制热,或是羊刃合煞,但制合不宜太过,如一井二公、二羊刃,则过而失也。身热两停,制合不过,煞乃凶神,故主骤发。《喜忌篇》云:代官的伏大过,乃是贫儒。见不可过也。)
们国立印最宜相会,德政加封。
(此官印格也。如甲日得辛为官,又有癸为印,或地支有酉子字皆是。官印于身,二克一生。阴阳配合,而又自相生焉。故主为相,有王佐之才;为将、有运筹之智,为守宰,著循良之政。要本身与官印相等,乃极品资也。否则,随力量升降、轻重言之。)
有禄马极喜同居,官能称职。
(到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类,是禄马同居。与上官印相会,皆为三奇格也。须要本身力旺,或遇时气可称。此裕禄身强弱不等,降下论之,身弱中泰。)
印级逢煞则发,逢合则晦,逢时则灾。破合去财,亦发。
(政总论印住喜忌。逢煞,谓之印赖煞生,功名显达。若遇偏财合去,正时免去,皆主灾行。报中日干健旺,或有比肩破合去财,则印煞可以双收,亦主发达,但不清也。诗云:“急送甲己加金局,丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地,功名何处不光华”是也。)
建想通官倒贵,遇财则富,通印则秀。败财破印,尤吉。
(过春,则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩,则身大旺,皆足以劫我之时。办我之官,夺我之印,建禄尤喜印与财,故见,败时被印,则偏抬不成造化,财印俱见,无条不富,不秀无成之命也。)
官然两停,喜者存之,憎者去之。武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官。运和空身旺,必加封;财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财;富则见利忘义,取财舍印。岁遇命强而进爵。)
(它级不可并用时印,难以交留,故喜增存弃,或去然留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印会财,或会时取印,各从其有力而重者。用之文武富贵,亦推言其类,未必尽然,四格晋以县沈命强为主,岁运生扶为妙。通用论之:身与财旺、力停得官,煞来亦可化财助印,为福上厚。身弱无官韩未化,不推不胜官煞,而财印交差,身制不护,无可为传,必定tA*
十于背禄,喜见财丰。败逢比肩逐马,官煞俱有,犹如去煞留官。印助身强,必定收功拜导L
(此言伤官格也。《喜忌篇》云:“十干背禄,岁时喜见时主。运至比肩,号四背禄进马”是毛~)
五行食神许乘,马盛祸生。正印、采神、官煞一来,误致反贤败德。果神印旺,立见破败伤身。
(此言会神格也。此因上文背在逐马,穷极将官然而转为福,故此幸言因财致富,被官发对问中为祸,而反大坏。王文见义,不可不详察之。玉食神喜财怕具,官煞生印,则度在【,@喜见印,食怕见印,故并言之)
因午月,勿作刃看。时岁火多,转为印经。
(义各刃与印同富,火多则印强,故能转弱从强。然刃助身强,又得印助,则文理高致,可C除恶而扬善。若有巳字透出,仍以刃断。印、刃俱有,其人不免性毒。有好运来,成功;定逐刃来,或被财冲起,亦凶。喜正官制中为妙。如癸亥,戊午、戊午、戊午,此命正合此论。)
两日丑时,非为背禄;支干金旺,反作资财。
(时,当时,指月令也。丙日生逢五月,丑中己上,伤官背禄,主贫。得干支庚辛,金气旺盛,土能生金,却为财断,须丙日二,或寅午戊火局亦旺,可在其财,时支是丑,支中巴西合庚辛透出丙火生旺者,亦合此格。如雨日本身自旺,单见丑月,无庚辛透露,及巴西丑局,真背禄矣。)
官坐刃头终被刑,贵压三刑须执政。
(如甲日见辛卯月,及辛卯时,官不得令,反被卯中丁火伤克,岁运又见,定然通刑。若官熬制伏得道,虽以贵论,遇刃年终凶,是羊刃最坏造化也。贵压三刑,乃命中犯三刑,虽凶,若得一个天乙贵人正照。生旺得时,反主掌典刑政,可专征伐。责人不生旺者,亦可作从政断。是贵神,最为吉煞也。)
德盖七煞,必是安掸之士;花迎六合,岂非淫荡之人。
(德即天月德,乃慈善神也。七煞,乃孤辰煞屯。德盖七煞,主人有道德,因道德而生富贵。花,即桃花煞,乃淫荡煞也。六合,乃多情煞也。花迎大合,主好色歌唱,大非端士。又如:戊子生人,见癸丑之类,乃支干交合,为滚浪桃花,四柱子午卯酉,为遍野桃花,主男不谋而婚,女不谋而嫁。)
孤寡双全带官印,当膺住持;无则只为道行。
(孤辰、寡宿二煞,怕双逢叠见,只一位不论。带官印在上,虽为增进,亦式如无,只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子;甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高长老之命。)
控邀隔角,逢生旺必过房舍;绝则终守鳏嫣。
(控神、起神,是孤寡然也。假令寅卯辰人,见已,辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞;见丑,寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞。余份此。更值岁运不和,三元刑战,为凶尤甚。)
吞唤全排,家人消散;空亡遍见,亲属离伤。
(吞咬、空亡二煞,乃克害孤寡之辰也。须全排遍见,方如经断。若食遇吞咬对食方禄等格,见空亡尤为不吉。)
财印双伤,断其必无上下;官煞俱去,知其少失爷娘。
(此二节专论骨肉。)
纯耗纯刃,交差牛羊类断;纯阴纯阳,排克猪狗徒看。
(大耗、羊刃,乃种热之最恶者。孤阴、孤阳,乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上,主贱之极,作牛羊之类断之。天干皆是一偏,地支冲别被害,必是无正性之人,作猪狗之徒论之。若驿马、六害、华盖、劫煞、亡神、年月等煞,见偏阴偏阳,尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午,甲用辛为官,庚煞透出,又不得今,甲用己为财发禄,午月子午对冲,时又不成,作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子,三甲并见,用官官不显,财印俱冲,并无所托,当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。)
衰受众菜,乃是寄食长工;绝逢重食。宜作屠行牙侩。
(具与食相反,故并举之。其身嫌裹绝,一也。裹而达某,难作编印;绝而进食,难作寿星;故皆不吉。寄食长。,因袅难得饱食;屠行牙侩,因食虽得饱而贱。)
若也纯官、纯煞、纯马、纯财,身旺无杂测官居极品。
(凡十,以纯粹不杂为上,偏枯混乱为下。且如甲日,以辛为官,柱中只有酉、辛等,是用纯官;以庚为煞,柱中只有申、庚字,是谓纯熟;以正财为马,柱中只有丑未巳字;以偏财为财,柱中只有辰戊戌字,谓之纯马、纯财。位身旺为大富资格,建稳得格,出门便是富足。日下次之,时下又次之,建禄遇正官第一,正财次之,惟煞寿不永。若羊刃之月,纯煞第一,财格则防横事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑,此命统煞,乃能尽善,亦分为极品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥,官煞混杂,赖甲己合化为贵,国杂化力过,不得善终。)
全印、全冲、全制、全食,命强无破测禄受千钟。
(全印,如甲日见子癸壬亥,或正,或偏,无所驳杂。全冲,如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类,冲出息马,或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未,皆是。全制,如甲日见丁字或午字,伤尽官星,虚空生出上来为和全食,如甲见丙,柱中纯寅之类,须得日主生旺,正库临官月日时者,皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯,此全印剥杂。又有辛时克刑,运行身旺加个显;行身衰,则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥,四柱纯亥,冲出己中丙戌,全冲为贵。)
日于太旺无依,若不为僧,固宜为道;天元赢弱无辅,若不为技,则当为巫。
(此言太过、不及,皆不为吉也。太过,则财官死绝,所以主孤;不及,则时官难任,所以主艺。且造化,全中和也。若有依有辅,则不可以是论。《喜忌篇》云:柱中官星大旺,天元流弱之名;日干旺甚无依,若不为僧即进”是也。)
身弱有生必发,忌财马以相伤。
(此身弱用印忌时,伤印为贪财、坏印之说,须分财印轻重言之。《喜忌篇》云:“日干无气,时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财,柱中财多身弱。”故羊刃不忌。须并论之。)
食神逢果则夭,喜财星而生救。
(此食种怕桌,要财制袅,为用神有救,须分时具轻重言之。印则忌财,食则要财,义各有所当也。)
甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。
(此子返巴格也,《嘉忌篇》文义同)
庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。
(此专食合禄格也。《喜忌篇》云:“反一时逢戊日,名食种干旺之方;月犯甲丙卯主,此乃遇而不遇”是也。)
庚壬子冲午禄,切忌丙丁。
(此正冲春马格也。)
辛癸丑合己宫,须嫌子巳。
(此丑遥巳格也。《喜忌篇》云:“辛势日多逢丑地,不喜官星;岁时送子巳二宫,虚名应利”是也、)
丙午了已准此,最忌刑冲。
(此倒冲原马格也。)
王子癸亥例同,亦防填实。
(以上正冲、倒冲,适合通融,王文见义。举丙丁与巳,忌填实也;举子,忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已;庚寅、壬午、丙午、戊戌,二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳,乙已;癸卯、丁巳、丁巳、乙巳,二个喜巳字多,不论有合、无合,皆吉。惟忌辰字好住,则不能冲,却喜巴西丑全,是正冲格也。《喜忌篇》云:“若送伤官月建,如凶处未必为凶;内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊”是也。)
六辛日而无午字,得成子时,辛合丙官为贵。
(此六市朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子;戊辰、辛酉、辛酉、戊子;乙丑、庚辰、千百、戊子,是此格也。《喜忌篇》云:“六十日时逢戊子,嫌午位运喜西方”是也。)
六癸日而无干土,得甲寅时,寅刑巳格尤奇。
(此别合格也。此格主性气刚,而见快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅,嫌十中庚伤甲木,寅一对冲,故虽贵而灭分数,利厚名低。《喜忌篇》云:“六癸日时逢寅位,岁月怕己成二方”是也。)
癸无雨火戊己庆申时,合一己之财官。
(此专印合禄格也。与专食同看。)
壬有子午卯酉正气,柱兼四季之士禄。
(午乙亥丙子,此命方。被午、玻两亥,自刑本身,既在死地,又见自刑,两无所依,故主贫贱。)
阳水叠逢辰位无冲克,壬骑龙背非常。
(此壬的龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅,壬用己为正官,丁为正财,辰字多,冲出成中官库,虚合午中财官,寅午成三合火局,壬人得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅,壬人见丙火,生在寅,已是财了。又寅字多,合起午成时官,故利胜于名。)
度日全逢润下,忌壬癸巳午之方。时遇子申,其福减半。
(此井拦义格也。《喜忌篇》文义同。)
合官、合财作公卿,防体囚克害之辱。
(合官,如乙日见庚之例。合时,如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云:化之真者,名公巨卿;化之假者,孤儿异性。乙庚化金见水地,则休困;见火地,则克害。凡带合或独旺,不肯自就,或合中见冲破,或一边破克,皆合不成,或化在休囚死绝之地,失误与合,必然陷滞不利,是化之假也。如己见甲,见巴未为得地,己旺库也。丙,几千,见辛卯为失地,丙火败于卯也。戊与癸合,见戊午为得地,戊癸化火,午为火旺之地故也。亦须癸水先得地,方合得申;若失地、不得时,则损寿。盖化为资旺,身弱不能胜,纵贯亦失。又丙与辛合,见辛宋阳火,气弱于未,多天折,或因色伤。柱有壬克丙,或壬居中上自生,对冲寅宫火生之地,天折无疑。亦有贪合忘官,如丁日见二、三壬字,丁独壬众,一人不能胜众,乃污合之士,无所卓立,岂能成功?丁有力,仅得半吉。又如,甲与己合,甲木无通气之宫,己土有正义之位,虽合而失其正,亦同上论。若甲己两皆得位,壬日为主,既无官煞,却得子午卯酉为四正,能合出辰戌丑未为官禄,不须四正快会,但得四字全为优)
癸日同上,上曝莫侵。得之者利害交并,官高身病;遇之者刑惠确实,职重家贫。
(癸日为主,却嫌土禄见子午卯酉,与壬日同,吉凶相伴也。)
甲曲直,丙炎上,官高克妻而不富;戊从革,庚润下,职重嗣少而自贫。
(甲见亥卯未,回曲直。丙见寅午戌,日炎上。戊见巳酉丑,曰从革。庚尼申子辰,曰润下。甲丙见水火局,则太旺,能三合义出官局,故主官高,然有羊刃、劫财,故克戊庚见金,水局则脱气,能三合义出官局,故主职重,然柱中原无官煞,故少于。要之此四格,皆偏党,所以福禄不全。)


中国(香港)高端风水研究院 中国高端风水研究中心 张易君高端风水传播 霞浦金易堂文化传播有限公司
官方网站:http://www.zyjgdfs.com/ 企业备案号:闽ICP17009145号 办公室电话:0593-8898886
联系人:张易君老师 全国服务热线:17759309988 全国预约热线:18950552880